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宗法制的特點是以血緣關系為紐帶，其核心內(nèi)容是嫡長子繼承制。宗法制是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度,是周人把血緣紐帶同政治關系結合起來的一種制度。

宗法制具體特點

1．嫡長子繼承制。

宗法制是一個非常復雜的制度，其主要精神為“嫡長子繼承制”，這是一種以父系血緣關系親疏為準繩的“遺產(chǎn)（包括統(tǒng)治權力、財富、封地）繼承法。周王朝的王位明確規(guī)定只傳長子，而且是“傳嫡不傳庶，傳長不傳賢”。

2．血緣關系維系。

在西周奴隸社會里，依照血緣的親疏遠近分成許多等級，聯(lián)系這種等級關系的是血緣，維持這種等級的則是禮制。

3．族權與政權相結合。

宗法制度不僅應用于周室的同姓間，而且和異姓諸侯間也有關系。周制，同姓不婚，而異姓則互為婚媒。所以周天子稱同姓諸侯為伯父、叔父，稱異姓諸侯為伯舅、叔舅。

宗法制的影響

1、西周宗法制直接導致了分封制,分封制使國內(nèi)分割成大大小小的諸侯國,諸侯國又產(chǎn)生了眾多卿大夫的采邑。采邑又被分成無數(shù)大小的祿田。由于諸侯國、采邑(邑、關)、祿田(鄉(xiāng)、亭)的地名直接轉變成了“氏”(以國為氏、以邑為氏、以關為氏、以鄉(xiāng)為氏、以亭為氏),于是,中國人的姓氏遍地開花,驟然增多。

2、形成了中華民族重視祖先、重視傳統(tǒng)、重視統(tǒng)一的民族精神。

3、宗法制度導致了專制社會和專制思想的形成,宗族里的人普遍缺乏民主思想和平等觀念。在封建社會里,人們普遍推崇“三綱五常”,即“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”,“仁、義、禮、智、信”,甚至提出“君要臣死,不得不死;父要子亡,不得不亡”這些極端專制的思想和理論,極大地禁錮和束縛了人們的思想。

4、它導致了中國出現(xiàn)“家國同構”的結構特征。家國同構可以看作父親為一家之君,君為國父,君與父互為表里,國與家是彼此溝通的。因此,中國古語有“欲治其國,必先齊其家”的說法。

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