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寫作文要審清題意，不偏題；確定中心，突出重點(diǎn)；選好材料，組織材料；編寫提綱，有序得當(dāng)；做好頭尾，點(diǎn)睛之筆。此外還要不斷修改。

兩種議論文萬能模板

第一種美稱“五段三分四環(huán)節(jié)”，是最容易上手，也是最常見的一種議論文格式。

“五段”是說作文寫五個(gè)自然段，第一段提出論點(diǎn)，第二到四段寫三個(gè)分論點(diǎn)，第五段結(jié)尾點(diǎn)題。

“三分”就是說三個(gè)分論點(diǎn)。比如主題是“堅(jiān)韌”，三個(gè)分論點(diǎn)就可以是：

“堅(jiān)韌是富貴不能淫的品格”

“堅(jiān)韌是貧賤不能移的精神”

“堅(jiān)韌是威武不能屈的氣節(jié)”

分論點(diǎn)的設(shè)置有橫式，比如上面例子中的三個(gè)；

也有縱式的，比如按照某種邏輯連貫層層深入，或者按照“是什么，為什么，怎么樣”來寫三段。

“四環(huán)節(jié)”是每個(gè)分論點(diǎn)段落的結(jié)構(gòu)。

第一個(gè)環(huán)節(jié)是點(diǎn)明分論點(diǎn)

第二個(gè)環(huán)節(jié)是闡述分論點(diǎn)，可以直接解釋，也可以道理論證，舉例論證等。

第三個(gè)環(huán)節(jié)是舉例論證，素材就要靠自己積累了。

第四個(gè)環(huán)節(jié)是每段的結(jié)尾，可以是總結(jié)，也可以是反面來說，比如“如果王羲之沒有堅(jiān)持練習(xí)，他又怎能寫出《蘭亭集序》的傳世佳作？”

以上就是議論文最簡單的一種寫法，現(xiàn)在主流的作文形式是“新材料作文”，就是給一段話，自擬題目立意。題主確定好中心論點(diǎn)，就可以按照這個(gè)格式寫了。

“五段三分四環(huán)節(jié)”只是一種最簡單，最常見，最初級(jí)的作文合適?？赡苡腥苏f這樣的作文是套作，有“八股”之嫌疑，有的省份高考改卷明確不歡迎這樣的寫法；也有人說高考如果沒有強(qiáng)大的語言功底和充實(shí)的內(nèi)容，難得高分。但是按照題主的說法，議論文也許剛剛起步，那這樣的寫法自然最容易上手。

除了容易上手，這種格式另一個(gè)好處就是規(guī)范，而且得分穩(wěn)定。60分的作文，這樣寫，只要不跑題，內(nèi)容不空洞，還是可以穩(wěn)得45分的切入分～

議論文第二種模式，引議聯(lián)結(jié)。

首先我把語文老師給的材料搬運(yùn)到這里……

①引——就是引述材料作話題，揭示論點(diǎn)或提出問題。它屬于“引論”的部分。最好從提出論點(diǎn)的需要出發(fā)，抓住材料要旨，用簡潔的語言，準(zhǔn)確地引述。一般說來，材料不同，引述方式各異：文字多的敘述性材料應(yīng)概述，精辟的名言警句要復(fù)述，寓意深刻內(nèi)蘊(yùn)豐富的文字要闡述，漫畫型材料要對(duì)畫面作簡潔介紹和扼要闡述。提，即提出中心論點(diǎn)或論題。

引提，一般寫在第一自然段，要求從材料中引出恰當(dāng)?shù)闹行恼擖c(diǎn)。

②議——針對(duì)材料和中心論點(diǎn)，作出必要的分析。既要簡要地分析上文引用的材料，又要由此稍作生發(fā)，拓寬思路，為下文展開議論聯(lián)系實(shí)際張本。這是由“引論”到“本論”的過渡性文字，有承上啟下的作用。

③聯(lián)——即聯(lián)系實(shí)際，展開分析論證，這是文章成敗的關(guān)鍵之所在。聯(lián)，或個(gè)人，或集體，或社會(huì)；或中國，或外國；或自然，或人類社會(huì)。反反正正，多角度，多側(cè)面地闡述。還可指出論點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的指導(dǎo)意義，比如證明論點(diǎn)“創(chuàng)新是一個(gè)民族的魂”，可以聯(lián)想到“嫦娥一號(hào)”：“正是許許多多的航天科技工作者，從無到有，開拓創(chuàng)新，踏踏實(shí)實(shí)，才成功發(fā)射‘嫦娥一號(hào)’衛(wèi)星，揚(yáng)了軍威，長了民族志氣。”

④結(jié)——即對(duì)全文的論證作總結(jié)，解決問題，總結(jié)全文。要注意如下幾點(diǎn)：要照應(yīng)材料，與文題或開頭呼應(yīng)；要深化論點(diǎn)，或發(fā)出號(hào)召，或提出辦法，把論證推向。

結(jié)，或以抒情句式發(fā)出鼓勵(lì)和號(hào)召，或?qū)φ撌龅膯栴}有所深化和拓展。比如論點(diǎn)是“我們需要倡導(dǎo)探索精神”，可以這樣結(jié)尾：“總之，人們應(yīng)發(fā)揚(yáng)探索精神，知難而上，不保守，不停滯，勇于進(jìn)取，不斷獲得新成果，開拓新領(lǐng)域，使國家日益發(fā)展，人民生活水平日益提高。這是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。”首尾呼應(yīng)，發(fā)出號(hào)召，鏗鏘有力，引人深思。結(jié)尾部分切不可故意拔高作驚人之語，要精練有力，反對(duì)尾大不掉，羅索冗長。

這種格式我個(gè)人認(rèn)為寫起來比較靈活。首先，“引”可以和現(xiàn)在比較流行的新材料作文聯(lián)系起來，把作文題目中的材料簡要地引用到第一段。

此外，五段模式中的“三個(gè)分論點(diǎn)”并不是什么時(shí)候都容易順利地找出來。而“引議聯(lián)結(jié)”的格式，可以只針對(duì)一個(gè)論點(diǎn)，在“聯(lián)”的部分或廣泛延伸，或正反對(duì)比。

萬能語文作文素材

1、信念是巍巍大廈的棟梁,沒有它,就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床,沒有它,就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星,沒有它,就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī),沒有它,就只剩下癱瘓的巨架.（《信念》）

2、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔,九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指,壯心不已；陶淵明悠然南山,飲酒采菊……他們選擇了永恒,縱然諂媚誣蔑視聽,也不隨其流揚(yáng)其波,這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸,魂歸狼煙,只是豪壯的選擇；縱然一身清苦,終日難飽,也愿怡然自樂,躬耕隴畝,這是高雅的選擇.在一番選擇中,帝王將相成其蓋世偉業(yè),賢士遷客成其千古文章.（《選擇》）

3、只有啟程,才會(huì)到達(dá)理想和目的地,只有拼搏,才會(huì)獲得輝煌的成功,只有播種,才會(huì)有收獲.只有追求,才會(huì)品味堂堂正正的人.（《追求》）

4、如果說友誼是一顆常青樹,那么,澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花,那么,照耀它的必定是從心中升起的太陽.多少笑聲都是友誼喚起的,多少眼淚都是友誼揩干的.友誼的港灣溫情脈脈,友誼的清風(fēng)灌滿征帆.友誼不是感情的投資,它不需要股息和分紅.（友誼可以換其他詞語）（《友誼》）

5、盈盈月光,我掬一杯最清的；落落余輝,我擁一縷最暖的；灼灼紅葉,我拾一片最熱的；萋萋芳草,我摘一束最燦的；漫漫人生,我要采擷世間最重的———毅力.（《毅力》）

6、如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡,如果說生命是一株蒼茂的大樹,如果說生命是一只飛翔的海鳥.那么,信念就是那穹頂?shù)牧褐?就是那深扎的樹根,就是那扇動(dòng)的翅膀.沒有信念,生命的動(dòng)力便蕩然無存；沒有信念,生命的美麗便杳然西去.（《信念》）

7、毅力,是千里大堤一沙一石的凝聚,一點(diǎn)點(diǎn)地累積,才有前不見頭后不見尾的壯麗；毅力,是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞,一絲絲地堅(jiān)持,才有破繭而出重見光明的輝煌；毅力,是遠(yuǎn)航的船的帆,有了帆,船才可以到達(dá)成功的彼岸.（《毅力》）

8、愛心是一片照射在冬日的陽光,使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水,使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠,使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉.（《愛心》）

9、心的本色該是如此.成,如朗月照花,深潭微瀾,不論順逆,不論成敗的超然,是揚(yáng)鞭策馬,登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗,仍滴水穿石,匯流入海,有窮且益堅(jiān),不墜青云的傲岸,有“將相本無主,男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng).榮,江山依舊,風(fēng)采猶然,恰滄海巫山,熟視歲月如流,浮華萬千,不屑過眼煙云；辱,胯下韓信,雪底蒼松,宛若羽化之仙,知退一步,海闊天空,不肯因噎廢食.（《心的本色》）

10、快樂=物質(zhì)/欲望.這是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式.從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看,物質(zhì)消費(fèi)越大,欲望越小,快樂就越大,正應(yīng)了中國人的一句古話“知足常樂”.反之,如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限,而欲望無窮大,將會(huì)怎樣呢?路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”,又有那么多“陶醉”,她怎么能不痛苦、傷心呢?（《快樂》）

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