河流自古以來就是文明的發(fā)源地。作為青海省的“母親河”，湟水河流經(jīng)河湟新區(qū)，帶來了生態(tài)與文明的繁榮。隨著西寧與海東一體化的推進(jìn)，河湟新區(qū)承接國家“一帶一路”西部城市發(fā)展政策，享受時代紅利。

大發(fā)恒信西岳位于河湟新區(qū)核心區(qū)，北瀕祁連山，南臨湟水河。大發(fā)地產(chǎn)秉承“大愛生活，源于文化”的產(chǎn)品價值理念，從城市文脈和地域特色中汲取精華，以《千里江山圖》的布局為基礎(chǔ)，打造中國傳統(tǒng)庭院生活。建筑形式融合了文人雅士、王宓規(guī)和巷文化，營造了“三街九巷十二巷，千里河山匯一園”的新中式生活空間。

中國幾千年的仕宦文化和儒家思想的沉淀，形成了獨特的中國人對政府精英文化的敬仰。大發(fā)恒信西岳以東晉蘭亭大事記為文化脈絡(luò)，打造具有王宓規(guī)和方香文化特色的生活空間。以三街為主線，展現(xiàn)了高門大戶的尊嚴(yán)，創(chuàng)造了三重規(guī)制，再現(xiàn)了世家大族——的禮序，即府門、方門、宅門。九坊精衛(wèi)、十二巷邊框的布局形式重塑了儀式序列的傳統(tǒng)工藝，重點打造了府門六器，重塑了——門簪、門跋、牌匾、宮燈、鼓石、須彌座。山水以“疊山理水設(shè)亭花木”為中心，有四種風(fēng)采，詩意的生活在山水和造園中流露。

實景圖

獅,是智慧和力量的化身,有吉祥、繁榮、生生不息的寓意。福祿壽喜是天界分別掌管降福施祥、功名利祿、壽命、吉祥的四神,祈求平安喜樂。作為重要的展示形象,通過迎門雙獅及恢弘大氣的門臉集中打造入口景觀,強(qiáng)調(diào)尊貴感與儀式感,凸顯王府風(fēng)范,譽享尊貴,精致氣派。

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內(nèi)庭中央鋪設(shè)古樸精致的花開富貴主題地雕,圍繞著“福”字,象征如意和幸福延綿無邊。兩側(cè)玉璧景墻收緊空間,內(nèi)庭放置聚寶盆,作聚寶之勢,造富貴之氣,名謂納福聚寶。

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府邸,同福邸。取自孔夫子“誰能出不由戶”, 定制吉祥圖騰,肇啟祥瑞之風(fēng), 貴胄名門,一派世族大家風(fēng)范。

空間融入中國文化,以更軸向的表現(xiàn)手法營造空間的意境。從庭院造景、晴空、山水石與云的肌理中來表現(xiàn)中國人文情懷。延續(xù)古建筑立面設(shè)計韻律,由線面組合打造空間序列,營造出華夏千年文化的莊嚴(yán)高貴的秩序感。飄逸的白色綢緞懸于空中,仿佛訴說著“一帶一路”的傳奇,紅色裝飾品左右對稱搭配山水畫卷使得一整面墻都融于畫中,光影交錯之間詮釋現(xiàn)代中式的完美演繹。

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新中式產(chǎn)品的營造,從歷史的源頭開始,便是一個與土地、與自然相融合的人居解決系統(tǒng)。大發(fā)恒欣·熙悅以“河湟文化”立意,以中式人居為旨?xì)w,室內(nèi)采用了具有東方韻味的深色木飾面,結(jié)合局部金屬材質(zhì),暖銅的基調(diào)更加突顯中式美的穩(wěn)重,東方韻致與現(xiàn)代氣息相結(jié)合。當(dāng)代山水藝術(shù)掛畫通過方中歸圓的構(gòu)圖方式,表達(dá)了天圓地方的傳統(tǒng)審美哲學(xué),與絳紅色調(diào)家具打造出一個符合現(xiàn)代人對中式文化追求的一個寫意空間。

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后院三進(jìn)空間,映入眼簾便是假山環(huán)抱的玉泉福池。游覽路線環(huán)湖而設(shè),觀景臺對面是疊瀑假山,黃石堆疊掇山理水,將西寧地緣中的山水格局縮影于此。池西是建于高點的福滿亭,亭中藏福,寓意“長福”,歲月無憂。

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玉泉福池對面,首先看到的是洞天福地。這里參考了恭王府內(nèi)的密云洞,“福”字碑為康熙御筆之寶,隱于密云洞中,謂之洞天福地。將福字刻于洞頂,寓意抬頭見福。前行便是九曲福階,九曲,意為迂回曲折。通過婉轉(zhuǎn)曲折的石階近距離游賞福山之景,周圍植物選種榆樹,榆錢形似元寶,寓意金福聚興,取聚金福展興旺之意。

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大發(fā)恒欣·熙悅以匠心傳承國韻,升級中國傳統(tǒng)人居,既融入西北高海拔氣候的蒼茫之感,又有舒適內(nèi)向的江南意蘊,讓家人在這方天人合一的空間里歡樂和聚、和諧共處。

大發(fā)地產(chǎn)以極致匠心和產(chǎn)品力,打造懂生活、有文化的好房子,攜“新中式院子”系產(chǎn)品,禮獻(xiàn)青海,開啟青海居住新篇。