人工智能的進(jìn)步可能導(dǎo)致有感知的機(jī)器獲得“人權(quán)”，牛津大學(xué)教授公眾對科學(xué)的理解，Marcus du Sautoy說。Sautoy 在The Hay文學(xué)節(jié)(通過電訊報)發(fā)表講話時說：“我們可能會說這件事情本身就有一種感覺，也許有一個突然出現(xiàn)這種意識的門檻時刻。”我在新書中提到的問題是，你怎么知道我的智能手機(jī)是否會有意識。

“令人著迷的是，十年來的意識已經(jīng)無處可去，因?yàn)槲覀儾恢廊绾螠y量它。但我們正處于黃金時代。它有點(diǎn)像加利福用望遠(yuǎn)鏡。我們現(xiàn)在有一個望遠(yuǎn)鏡進(jìn)入大腦，它讓我們有機(jī)會看到我們以前從未見過的東西。如果我們理解這些東西具有一定程度的意識，我們可能必須引入權(quán)利。這是一個激動人心的時刻“。

目前，科學(xué)家確定計算機(jī)“智能”程度的最常用方法是圖靈測試，它測量機(jī)器表現(xiàn)出與人類無法區(qū)分的行為的能力。然而，一種新興的測量工具可以測量意識和自我意識 - 由科學(xué)家在睡眠期間觀察大腦的神經(jīng)活動而開發(fā)。Sautoy注意到嬰兒在鏡子中認(rèn)識自己的那一刻，就是這種自我意識的一個例子。

創(chuàng)新基金會Nesta的技術(shù)期貨高級研究員哈里阿姆斯特朗告訴IT專業(yè)人員：“盡管最近取得了進(jìn)展，但我們距離實(shí)現(xiàn)任何一種自我決定機(jī)器'意識'還很遠(yuǎn)。即使機(jī)器智能確實(shí)發(fā)生了，那是什么呢實(shí)際意味著完全是推測性的;他們?nèi)绾嗡伎蓟?ldquo;行動”是不可能預(yù)測的。

“人工智能與人類智能不同：它非常強(qiáng)大而且集中精力，但在推廣方面卻很糟糕，”阿姆斯特朗繼續(xù)道。“對于一種可以感覺非常陌生的方式來說，上下文是盲目的。但是，它也可以用來推翻那些更靈活，更容易妥協(xié)和創(chuàng)造性解決方案的人。最終，我們需要更好的系統(tǒng)來共同生活。”