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《紅樓夢(mèng)》第三回的主要內(nèi)容是什么?
《紅樓夢(mèng)》中國(guó)古代章回體小說(shuō),中國(guó)古典四大名著之一,120本?!都t樓夢(mèng)》是一部具有世界影響的人間小說(shuō),是中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū),是傳統(tǒng)文化的集大成者。作者用“懷著偉大的目的談愛(ài)情,記錄他的故事”來(lái)鼓勵(lì)自己。他只循自己的理,循跡而行,擺脫舊格局,清新獨(dú)特,取得了非凡的藝術(shù)成就。
103010第三部分主要內(nèi)容:賈雨村畢原復(fù)職,林黛玉棄父赴京。
黛玉的母親死了,賈夫人派人去接她。林如海請(qǐng)了雨村的同事,寫(xiě)信給賈政,請(qǐng)求恢復(fù)雨村的職位。黛玉進(jìn)了賈府,一句話也不肯多說(shuō),一步一個(gè)腳印地走,生怕被人笑話。看到她的孫女,賈母不禁感到悲傷。
黛玉見(jiàn)了邢夫人(賈赦之妻)、王夫人(賈政之妻)、之妻李紈、迎春、春,然后是王熙鳳。飯后,寶黛第一次見(jiàn)到對(duì)方,都覺(jué)得似曾相識(shí)。
寶玉問(wèn)黛玉有沒(méi)有玉,聽(tīng)見(jiàn)黛玉說(shuō)沒(méi)有,寶玉卻痛罵那塊玉“有事”,哭著當(dāng)眾扔了。只有在所有人的勸說(shuō)下,我們才能忘記這件事。
《紅樓夢(mèng)》中心思想《紅樓夢(mèng)》全面深刻地反映了封建社會(huì)興盛而衰落的時(shí)代特征。它描述的不是“洞房花燭,要當(dāng)no.1”的愛(ài)情故事;而是關(guān)于封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛(ài)情婚姻悲劇。小說(shuō)的巨大社會(huì)意義在于,它不是孤立地描寫(xiě)這個(gè)愛(ài)情悲劇,而是以這個(gè)愛(ài)情婚姻悲劇為中心,寫(xiě)的是當(dāng)時(shí)賈、王、史、薛四個(gè)有代表性的家族的興衰。其中以賈家族為中心,揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡及其不可逾越的內(nèi)部矛盾,對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和正在崩潰的封建制度進(jìn)行了有力的批判,使讀者預(yù)感到它必將被毀滅。同時(shí),小說(shuō)還通過(guò)歌頌貴族反叛者表達(dá)了一種新的朦朧理想。
03010作者簡(jiǎn)介曹雪芹(約1715年5月28日——約1763年2月12日),中國(guó)著名名著《紅樓夢(mèng)》的作者,名瞻、秦普,江寧人,曹雪芹生于清代正白旗涂料世家。他是江寧織造曹寅和一草的孫子。
曹雪芹愛(ài)好廣泛,對(duì)金石、詩(shī)詞、繪畫(huà)、園藝、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食都有所研究。憑著堅(jiān)忍不拔的毅力,歷經(jīng)多年艱辛,終于創(chuàng)作出極具思想性和藝術(shù)性的偉大作品.曹雪芹遷居北京西郊后,生活更是一貧如洗,以“青蒿”“全家粥酒常賒”為生. 19304.868686868617
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