大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。如何，如很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、如何理解與修習(xí)“不取于相、如如不動”

2、“不取于相,如如不動”,這是修行成功的佛與阿羅漢們的心.他們面對一切世間的境緣,心里不產(chǎn)生執(zhí)著.不取于相是指他們不執(zhí)著世間的任何一種事物；如如不動是指他們心的平靜狀態(tài),指他們面對一切事物,心理上完全以隨緣與平靜來應(yīng)對.

3、這種不執(zhí)著一切事物的心態(tài)要靠正確的修行才能實現(xiàn).正確的修行是什么呢?以金剛經(jīng)中的語句為例：“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀.”這就是正確的修行方法.

4、一切有為法,泛指世間一切事物（包括我們的身與心）.

5、如夢幻泡影,如露亦如電,指所有世間事物的本質(zhì),這本質(zhì)就是無常生滅.

6、應(yīng)作如是觀.佛要求修行者按照他指引的這個方向去觀察,即觀察一切有為法所具有的共同性質(zhì)：無常生滅.

7、如果一位修行人,能夠依照佛的這個方法去觀察,他就會成就.成就的含義是,他會成為一個面對一切事物,平靜對待它們,不貪著,也不排斥,處事中正,心理平和的人.即“不取于相,如如不動”.

8、這里需要重點注意的是：“不取于相,如如不動”是結(jié)果,是修行完全成功的圣者們所表現(xiàn)出來的心態(tài).達到這種境界的方法是：觀察一切有為法的本質(zhì)——無常生滅.

9、不要把結(jié)果當成方法來修,不要直接去修“不取于相,如如不動”.只要能夠觀察到一切事物的本質(zhì)是無常生滅的,那么,你會自然地達到“不取于相,如如不動”,這是法的次第.

10、佛法修行的全部就在這里：觀察五蘊身心及一切事物的無常生滅相.如果一位修行人能夠如是修行,如是觀察,那么,他就會達到“不取于相,如如不動”.

11、修行人如果能夠抓住這一個重點,那么,他就算抓住了佛法修行的中心.

12、修行的著重點在于,要把佛的教理付諸實踐,只有如此,佛法才能真正地幫助我們.

13、□這篇文字是從新浪博客《走在解脫之路上》一篇文章的評論欄里轉(zhuǎn)過來的,在轉(zhuǎn)到這里時,對文字略有修改.

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。