大家好，我是小夏，我來(lái)為大家解答以上問(wèn)題。對(duì)偶婚制，對(duì)偶婚很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、反映了一種兩相情愿、不受約束而稍有固定的成對(duì)同居形式，是人類社會(huì)早期

2、母系氏族公社階段盛行的婚姻產(chǎn)物。

3、 一種兩相情愿、不受約束而稍有固定的成對(duì)同居形式。從多偶婚（伙婚）向單偶婚過(guò)渡的一種形式。

4、 對(duì)偶婚不像多偶婚那樣根本無(wú)固定的性伙伴，但又不像單偶婚那樣有嚴(yán)格而固定的單一性伙伴。對(duì)偶婚最初萌發(fā)于性關(guān)系形成的伴侶。女性達(dá)到性成熟后，即可與其他氏族的男性性交。一個(gè)女人可以有多個(gè)穩(wěn)定的性伴，但性伴只有在女方家過(guò)夜權(quán)而無(wú)約束權(quán)，女人的性伴可以更換。同樣，男性也有幾個(gè)性伴，也可更換性伴。雖然對(duì)偶婚男、女的多個(gè)性伴中 ，有相對(duì)穩(wěn)定的一個(gè)，但雙方不成嚴(yán)格的固定關(guān)系，未形成個(gè)體所有制的家庭經(jīng)濟(jì)。這樣的經(jīng)濟(jì)條件決定了夫妻間仍無(wú)排他性和嫉妒心，夫或妻可以和其他的異性交媾。子女仍然屬于母系的氏族，與本氏族成員關(guān)系親密的原因是由經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系造成的。對(duì)偶婚以族外群婚作為自己的母體，是向一夫一妻制過(guò)渡的橋梁和媒介。它在不同地域的人類歷史上都流行過(guò)，必須克服群婚的強(qiáng)大惰性，跨越群婚設(shè)置的重大障礙，因而歷程顯得漫長(zhǎng)而曲折。它產(chǎn)生于母系氏族的全盛時(shí)期，直至個(gè)體家庭經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)才告終結(jié)。

本文到此講解完畢了，希望對(duì)大家有幫助。