在中國的神話傳說中，姜子牙是周朝時期的一位重要人物，他輔佐周武王伐紂，建立周朝后被封為齊國之君。然而，關(guān)于姜子牙封誰為“閻王”的說法，并沒有直接的歷史文獻記載，這更多的是一種民間傳說或文學(xué)創(chuàng)作中的想象。

在傳統(tǒng)觀念里，“閻王”是陰曹地府的主宰者，在佛教和道教文化中扮演著重要角色。據(jù)《玉歷鈔傳》等古籍記載，“閻王”并非由任何人任命，而是源于印度佛教文化中的“閻摩羅王”，后來隨著佛教東傳而融入中國傳統(tǒng)文化。在中國民間信仰體系中，“閻王”通常被視為十殿閻王之一，負責(zé)審判亡魂善惡，決定其輪回轉(zhuǎn)世的命運。他們自古以來就存在于冥界之中，并非由人間帝王或神仙指派產(chǎn)生。

至于“姜子牙封神”的故事，則來源于明代小說家許仲琳所著的《封神演義》，在這部古典神魔小說中，姜子牙奉元始天尊之命，統(tǒng)率眾將討伐商紂王，最終成功輔助周武王建立周朝。在勝利之后，姜子牙按照天意與師命，對有功之臣及忠誠將士進行冊封，使之成為天庭中的各路神仙。但其中并沒有提及姜子牙封任何人為“閻王”。

因此，關(guān)于姜子牙封誰做閻王的說法并不準確，更多可能是基于人們對于這位歷史人物豐富想象力的一種表達方式。在實際的文化傳承和神話體系構(gòu)建過程中，“閻王”這一角色往往具有更為復(fù)雜和多元化的來源背景。