大家好,小霞來(lái)為大家解答以上的問(wèn)題。柳下惠坐懷不亂的故事出自哪里，柳下惠坐懷不亂的故事這個(gè)很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、詳細(xì)故事：柳下惠外出拜訪朋友時(shí)遇上大雨，只好跑到古廟中避雨。

2、但是柳下惠一走進(jìn)古廟就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)未著寸縷的姑娘，他連忙走出寺廟，站在外面的槐樹(shù)下躲雨。

3、這件事流傳出來(lái)后，才有了坐懷(槐)不亂的典故。

4、2、流行原因：柳下惠在魯國(guó)是個(gè)正道直行的人，他是所有美好情操、品行的一個(gè)代表，因?yàn)樗滦泻芨?，才?huì)被人們推為“和圣”，將美談都加到名人身上，而更有說(shuō)服力和教化效果。

5、如此想來(lái)，柳下惠坐懷不亂就有了一個(gè)具體的依托，也就導(dǎo)致了這個(gè)故事流傳千古。

6、擴(kuò)展資料柳下惠高尚人品的故事《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》中記載道：魯僖公二十六年（前631年）夏，齊孝公出兵討伐魯國(guó)，臧文仲問(wèn)柳下惠如何措辭，才可以使齊國(guó)退兵。

7、柳下惠說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)大國(guó)如果做好小國(guó)的榜樣，小國(guó)如果好好侍奉大國(guó)，這樣才能防止禍亂；時(shí)下魯國(guó)作為小國(guó)卻狂妄自大，觸怒大國(guó)，無(wú)異自取其禍，怎么措辭都是沒(méi)有用的。

8、2、柳下惠有一個(gè)弟弟叫展喜，在魯為大夫。

9、齊孝公領(lǐng)兵伐魯。

10、魯僖公派展喜去慰勞士兵以便迎戰(zhàn)。

11、柳下惠得知，便向展喜授以方略，讓他到齊營(yíng)去見(jiàn)齊孝公。

12、孝公問(wèn)，“齊國(guó)大軍壓境，你們害怕了吧？”展喜笑道，“小人才會(huì)害怕呢，君子是不會(huì)害怕的！”孝公不解地問(wèn)為什么。

13、展喜說(shuō)，“憑先王之命。

14、當(dāng)初魯之始封國(guó)君周公和齊之始封國(guó)君太公曾共同輔佐周成王。

15、成王曾賜以盟書(shū)，說(shuō)齊魯兩國(guó)今后要世代修睦敦好，不可以互相殘殺。

16、現(xiàn)在盟約尚藏在內(nèi)府，載于史書(shū)，每當(dāng)新君即位都要鄭重地宣誓永志不忘。

17、你才即位幾天，怎么能把這事拋在了腦后？”齊孝公無(wú)言可對(duì)，自知理虧，只好撤兵。

18、參考資料百度百科-柳下惠歷史上“坐懷不亂”的主角柳下惠，有著怎樣的人生故事？柳下惠生于公元前720年，是時(shí)期的人，曾任魯國(guó)大夫一職，原名展獲，因?yàn)樗篮笫腔?，人們才常稱他為柳下惠。

19、提起柳下惠，自然少不了柳下惠坐懷不亂的故事，曾尊稱他為和圣，評(píng)價(jià)他為被遺落的圣人，柳下惠是人們心中道德的楷模。

20、柳下惠坐懷不亂的故事最早出現(xiàn)在《荀子》中，這個(gè)故事一直流傳下來(lái)，至今一共存在兩個(gè)版本。

21、第一種說(shuō)法是，在一個(gè)寒冷的冬夜，柳下惠在城門(mén)旁邊睡覺(jué)，遇到了一個(gè)前來(lái)投宿的女子。

22、柳下惠怕這個(gè)女子凍死，就抱著這個(gè)女子取暖，又解開(kāi)外衣裹緊女子，兩個(gè)人就這么坐著過(guò)了一夜。

23、因?yàn)榱禄莶](méi)有對(duì)女子有什么非禮的行為，所以人們夸他坐懷不亂。

24、第二種說(shuō)法，柳下惠外出拜訪朋友時(shí)遇上大雨，只好跑到古廟中避雨。

25、但是柳下惠一走進(jìn)古廟就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)姑娘，他連忙走出寺廟，站在外面的槐樹(shù)下躲雨。

26、這件事流傳出來(lái)后，才有了坐懷(槐)不亂的典故。

27、關(guān)于柳下惠，《論語(yǔ)》中記載了這么一件事。

28、說(shuō)他曾經(jīng)在魯國(guó)做士師。

29、這是一個(gè)掌管刑罰獄訟之事的小官。

30、當(dāng)時(shí)魯國(guó)王室衰敗，朝政把持在奸臣等人手中。

31、柳下惠生性耿直，不事逢迎，自然容易得罪權(quán)貴，竟接連三次受到黜免，很不得志。

32、100多年后的孔子在談到這事時(shí)還十分氣憤，說(shuō)“臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢而不與立也！柳下惠雖然屢受打擊排擠，仕途蹭蹬，他的道德學(xué)問(wèn)卻名滿天下，各國(guó)諸侯都爭(zhēng)著以高官厚祿禮聘他，但都被他一一拒絕了。

33、有人問(wèn)其故，他答道自己在魯國(guó)之所以屢被黜免，是因?yàn)閳?jiān)持了做人的原則。

34、如果一直堅(jiān)持下去，到了哪里也難免遭遇被黜免的結(jié)果；如果放棄做人的原則，在魯也可以得到高官厚祿。

35、那又何必離開(kāi)生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)呢？各位，以上就是柳下惠的人生經(jīng)歷！ 懷抱溫香的妙齡女郎，他“英雄過(guò)了美人關(guān)”；面對(duì)各種高官厚祿的引誘，他“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”；身在污濁的官場(chǎng)，他“出污泥而不染”；經(jīng)歷了升遷貶謫，他“不以物喜，不以己悲”。

36、他，就是中國(guó)古代思想家、政治家、教育家，和文化創(chuàng)始人，人稱“和圣”的柳下惠。

37、柳下惠，一個(gè)存在于春秋時(shí)期，較“至圣先師”孔子出現(xiàn)還早的先賢、圣人。

38、這位被孔子評(píng)價(jià)為“遺落的圣人”；被孟子尊為“百世之師”的大圣人，就是歷史典故——“坐懷不亂”的男主角。

39、按照漢語(yǔ)詞典的解釋，“坐懷不亂”即柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒(méi)有發(fā)生非禮行為。

40、形容男子在兩性關(guān)系方面作風(fēng)正派。

41、一般認(rèn)為，這一典故出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·巷伯》——“子何不若柳下惠然，嫗不逮門(mén)之女，國(guó)人不稱其亂。

42、”“嫗不逮門(mén)之女”啥意思？鄰居是一個(gè)獨(dú)居于室的寡婦！但這和“坐懷不亂”的故事梗概，并無(wú)直接關(guān)系。

43、再往后，《荀子·大略》有載：“柳下惠與后門(mén)者同衣而不見(jiàn)疑，非一日之聞也。

44、”這個(gè)故事一直流傳下來(lái)，至今一共存在兩個(gè)版本。

45、?????? 第一種說(shuō)法是，在一個(gè)寒冷的冬夜，柳下惠在城門(mén)旁邊睡覺(jué)，遇到了一個(gè)前來(lái)投宿的女子。

46、柳下惠怕這個(gè)女子凍死，就抱著這個(gè)女子取暖，又解開(kāi)外衣裹緊女子，兩個(gè)人就這么坐著過(guò)了一夜。

47、因?yàn)榱禄莶](méi)有對(duì)女子有什么非禮的行為，所以人們夸他坐懷不亂。

48、?????? 第二種說(shuō)法，柳下惠外出拜訪朋友時(shí)遇上大雨，只好跑到古廟中避雨。

49、但是柳下惠一走進(jìn)古廟就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)未著寸縷的姑娘，他連忙走出寺廟，站在外面的槐樹(shù)下躲雨。

50、這件事流傳出來(lái)后，才有了坐懷(槐)不亂的典故。

51、根據(jù)最早對(duì)《荀子》進(jìn)行注釋的唐代學(xué)者楊倞的解釋，“后門(mén)者，君子守后門(mén)至賤者”，說(shuō)的是柳下惠與貧賤者穿著同樣粗陋的衣服，而不被人詬病失儀。

52、這和“坐懷不亂”更沒(méi)有關(guān)系?。

53、直到元代，“坐懷不亂”的故事才形成完整的故事梗概：魯柳下惠，姓展名禽，遠(yuǎn)行夜宿都門(mén)外。

54、時(shí)大寒，忽有女子來(lái)托宿，下惠恐其凍死，乃坐之于懷，以衣覆之，至?xí)圆粸閬y。

55、說(shuō)的是，在一個(gè)寒冷的夜晚，柳下惠宿于城門(mén)，遇到一無(wú)家女子，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開(kāi)外衣把她裹緊，同坐了一夜，并沒(méi)發(fā)生非禮行為。

56、從春秋時(shí)期到元代，柳下惠“坐懷不亂”的故事在當(dāng)時(shí)并未成型，為何千年后反倒有了如此詳細(xì)的故事記載？更讓人疑惑的是，柳下惠“坐懷不亂”的故事，究竟是如何流傳出來(lái)的？那個(gè)被柳下惠抱在懷中的女子，感念于柳下惠的為人正派，事后宣揚(yáng)？在一個(gè)注重傳統(tǒng)道德的年代，一個(gè)女子在陌生男子懷中待了一夜，然后再不顧自己的清白和聲譽(yù)而大肆宣揚(yáng)？不可能！驚嘆于自身控制力和對(duì)傳統(tǒng)道德遵守程度的柳下惠，事后為自己揚(yáng)名而到處宣揚(yáng)？暫且不論別人信不信他“坐懷不亂”，單憑孔子和孟子對(duì)他的至高評(píng)價(jià)，就足以證明他不會(huì)枉顧陌生女子的聲譽(yù)，僅為了自己的名聲而壞別人的名節(jié)！也就是說(shuō)，這個(gè)只有柳下惠和陌生女子兩人之間的“秘密故事”，根本不可能被廣為流傳；甚至，柳下惠“坐懷不亂”的故事，根本就是后世杜撰，乃系一個(gè)流傳千年的大謊言。

57、一、柳下惠的故事：《論語(yǔ)》中記載，柳下惠在做一個(gè)小官時(shí)，因?yàn)樾愿窆⒅?，不愿意巴結(jié)其他官員，所以很容易得罪高官權(quán)貴。

58、柳下惠因此遭到其他官員的排擠，連續(xù)三次被罷官。

59、柳下惠雖然連受打擊郁郁不得志，但因?yàn)樗牟拍苈劽煜?，各?guó)都想請(qǐng)他任職，可是柳下惠卻一個(gè)邀請(qǐng)都沒(méi)同意。

60、因?yàn)榱禄萦X(jué)得，他因?yàn)閳?jiān)持了做人的原則，才一而再、再而三的被罷免，這樣就算他到了其他國(guó)任職還是會(huì)碰到這樣的事，還不如一直留在自己的家鄉(xiāng)。

61、柳下惠坐懷不亂的故事最早出現(xiàn)在《荀子》中，這個(gè)故事一直流傳下來(lái)，至今一共存在兩個(gè)版本。

62、第一種說(shuō)法是，在一個(gè)寒冷的冬夜，柳下惠在城門(mén)旁邊睡覺(jué)，遇到了一個(gè)前來(lái)投宿的女子。

63、柳下惠怕這個(gè)女子凍死，就抱著這個(gè)女子取暖，又解開(kāi)外衣裹緊女子，兩個(gè)人就這么坐著過(guò)了一夜。

64、因?yàn)榱禄莶](méi)有對(duì)女子有什么非禮的行為，所以人們夸他坐懷不亂。

65、第二種說(shuō)法，柳下惠外出拜訪朋友時(shí)遇上大雨，只好跑到古廟中避雨。

66、但是柳下惠一走進(jìn)古廟就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)未著寸縷的姑娘，他連忙走出寺廟，站在外面的槐樹(shù)下躲雨。

67、這件事流傳出來(lái)后，才有了坐懷(槐)不亂的典故。

68、柳下惠在魯國(guó)是個(gè)正道直行的人，他是所有美好情操、品行的一個(gè)代表，因?yàn)樗滦泻芨?，才?huì)被人們推為“和圣”，將美談都加到名人身上，而更有說(shuō)服力和教化效果。

69、如此想來(lái)，柳下惠坐懷不亂就有了一個(gè)具體的依托，也就導(dǎo)致了這個(gè)故事流傳千古。

70、拓展資料二、出處據(jù)史料記載，柳下惠，姓展名獲，字子禽，曾官拜魯國(guó)士師，相當(dāng)于現(xiàn)在的監(jiān)獄長(zhǎng)。

71、據(jù)說(shuō)，他居官清正，執(zhí)法嚴(yán)謹(jǐn)，不合時(shí)宜，遂棄官歸隱，居于柳下地方（今河南濮陽(yáng)縣柳屯村）。

72、死后被謚號(hào)為“惠”，故稱為柳下惠。

73、“坐懷不亂”的說(shuō)法，最早出自《詩(shī)經(jīng)》的“毛詩(shī)”版本，且有幾個(gè)不同的版本。

74、西漢毛亨的《毛詩(shī)故訓(xùn)傳·巷伯》講了一個(gè)獨(dú)居男子和寡婦的故事：昔者，顏叔子獨(dú)處于室，鄰之厘婦又獨(dú)處于室。

75、夜，暴風(fēng)雨至而室壞，婦人趨而至，顏叔子納之而使執(zhí)燭。

76、放乎旦而蒸盡，縮屋而繼之。

77、自以為辟嫌之不審矣。

78、若其審者，宜若魯人然。

79、魯人有男子獨(dú)處于室，鄰之厘婦又獨(dú)處于室。

80、夜，暴風(fēng)雨至而室壞，婦人趨而托之。

81、男子閉戶而不納。

82、婦人自牖與之言曰：“子何為不納我乎？”男曰：“吾聞之也，男女不六十不間居。

83、今子幼，吾亦幼，不可以納子。

84、”婦人曰：“子何不若柳下惠然，嫗不逮門(mén)之女，國(guó)人不稱其亂。

85、”男子曰：“柳下惠固可，吾固不可。

86、吾將以吾不可，學(xué)柳下惠之可。

87、”孔子曰：“欲學(xué)柳下惠者，未有似于是也。

88、”這應(yīng)該是“坐懷不亂”最早的版本，基本上形成了“坐懷不亂”故事的雛形，但此時(shí)距離柳下惠所處的那個(gè)年代卻相去了數(shù)百年時(shí)間。

89、舊小說(shuō)多引用“柳下惠坐懷不亂”的典故，來(lái)贊揚(yáng)男子之美德。

90、相傳在一個(gè)寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門(mén)，有一個(gè)沒(méi)有住處的婦子來(lái)投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開(kāi)外衣把她 裹緊，同坐了一夜，并沒(méi)發(fā)生非禮行為。

91、于是柳下惠就被譽(yù)為“坐懷不亂”的正人君子。

92、也有傳 說(shuō)是：某年夏天，展獲外出訪友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避，但一踏進(jìn)門(mén)檻，見(jiàn)一裸體女子正在里面擰衣，展獲急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨澆注。

93、廟內(nèi)婦女發(fā)覺(jué)，躲在門(mén)后，忙著濕衣。

94、此事傳為佳話，故有“柳下惠坐懷（槐）不亂”之美名。

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96、以上。

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