年輕的巴西人從高中畢業(yè)后就對(duì)生物多樣性，亞馬遜河保護(hù)和科學(xué)越來(lái)越感興趣，但是與東南部的同齡人相比，北部地區(qū)的在校學(xué)生對(duì)這些科目以及當(dāng)?shù)貏?dòng)植物的學(xué)習(xí)更感興趣。

這些是《科學(xué)進(jìn)展》上一篇文章報(bào)道的一項(xiàng)研究的一些發(fā)現(xiàn)。該研究是由FAPESP(圣保羅研究基金會(huì))支持的主題項(xiàng)目的一部分，該研究分析了來(lái)自五位博士學(xué)位的數(shù)據(jù)。論文以及一項(xiàng)名為“科學(xué)教育的相關(guān)性”(ROSE)的國(guó)際調(diào)查。作者認(rèn)為有必要在巴西的國(guó)家學(xué)校課程中納入更多有關(guān)當(dāng)?shù)貏?dòng)植物的知識(shí)。該項(xiàng)目是在FAPESP關(guān)于生物多樣性表征，保護(hù)，恢復(fù)和可持續(xù)利用的研究計(jì)劃(BIOTA-FAPESP)的主持下進(jìn)行的，涉及圣保羅州的五個(gè)機(jī)構(gòu)：圣保羅大學(xué)(USP)，聯(lián)邦大學(xué)圣保羅(UNIFESP)，ABC聯(lián)邦大學(xué)(UFABC)，圣卡塔諾杜南大學(xué)(USCS)和Butantan學(xué)院。

十五歲的學(xué)校自2004年以來(lái)學(xué)生回答的問(wèn)卷ROSE在40多個(gè)國(guó)家，詳細(xì)說(shuō)明其在與節(jié)約，科學(xué)，技術(shù)和主題的關(guān)注生物多樣性。“巴西學(xué)生對(duì)更深入地研究本土動(dòng)植物非常感興趣，例如，比英國(guó)，挪威或瑞典的年輕人更感興趣。我們?cè)?007年至2014年之間對(duì)巴西進(jìn)行了三輪調(diào)查，確定了幾種趨勢(shì)該項(xiàng)目的主要研究人員NélioBizzo說(shuō)：“其中之一就是與常識(shí)相反，年輕人對(duì)這些主題的興趣正在增加。” Bizzo是USP教育學(xué)院和UNIFESP環(huán)境，化學(xué)與藥物科學(xué)研究所的科學(xué)教育教授。

邀請(qǐng)學(xué)生就與科學(xué)，技術(shù)和生物多樣性有關(guān)的話題自由發(fā)表意見(jiàn)。該調(diào)查于2007年在兩個(gè)城市進(jìn)行了試點(diǎn)，隨后在2010年和2014年在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行了抽樣。在最近的一次調(diào)查中，全國(guó)公立和私立中學(xué)的788名學(xué)生(占樣本的43.7%)表示，他們對(duì)了解有關(guān)當(dāng)?shù)匾吧鷦?dòng)植物的信息，而1,015(56.3%)人表示不是。

區(qū)域間的比較顯示，居住在包括亞馬遜雨林在內(nèi)的北部的學(xué)生中，有50.4%有興趣了解更多有關(guān)當(dāng)?shù)厣锒鄻有缘男畔?，而在東南部的學(xué)生中，這一比例為33.1%。

想了解更多有關(guān)該地區(qū)生物多樣性的受訪者比例為第二大(46.9%)。Bizzo表示：“這是一個(gè)令人驚訝的結(jié)果。人們希望人們對(duì)HDI(人類(lèi)發(fā)展指數(shù))更高，文化或教育景點(diǎn)如博物館更多的地方的教育興趣更高，但是調(diào)查卻恰恰相反。” AgênciaFAPESP。“這種利益不平等的原因有待進(jìn)一步調(diào)查。我們想了解為什么有些人對(duì)此很感興趣，并找到刺激其他人的方法。巴西最低的人類(lèi)發(fā)展指數(shù)在北部和東北部。我們建議在北部，土著文化可能是這種對(duì)學(xué)習(xí)森林保護(hù)和生物多樣性感興趣的主要原因。”

研究人員在文章中指出，學(xué)校和教科書(shū)幾乎都缺少亞馬遜地區(qū)的生物多樣性和該地區(qū)土著居民的祖先知識(shí)，這比當(dāng)?shù)氐亩鄻有愿鼉A向于北極熊，大象，長(zhǎng)頸鹿或獅子等大型外來(lái)動(dòng)物例如粉紅色的河豚，河豚，樹(shù)懶，鬃狼，蚊子和短腳猿。

Bizzo說(shuō)：“很明顯，巴西學(xué)生需要更多地了解亞馬遜，但是學(xué)校和教科書(shū)告訴他們，直到最近印第安人才占領(lǐng)了一個(gè)通透的叢林。” “事實(shí)并非如此。據(jù)我們所知，當(dāng)葡萄牙人過(guò)來(lái)時(shí)，亞馬遜遠(yuǎn)沒(méi)有人煙。”

眾所周知的事實(shí)是，在前哥倫布時(shí)期，亞馬遜是眾多復(fù)雜人口的家園，這些居民改變了森林。他說(shuō)：“當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)干預(yù)了樹(shù)木的分布，馴化了80多種植物。” “結(jié)合考古學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的一項(xiàng)非常有趣的研究已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。盡管學(xué)生渴望在學(xué)校學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)知識(shí)，但是幾乎沒(méi)有任何關(guān)于這些傳統(tǒng)知識(shí)的言論。”

他補(bǔ)充說(shuō)，人們知道木薯已經(jīng)被馴化了，但是這80多個(gè)物種還包括紅薯，菠蘿，木瓜以及世界各地廣泛使用的許多其他種類(lèi)的水果和蔬菜。他說(shuō)：“即使氯喹的活性成分，一種抗瘧疾藥物，近來(lái)經(jīng)常成為新聞，也來(lái)自美洲印第安人發(fā)現(xiàn)的一棵樹(shù)皮。”

研究人員認(rèn)為，文化也在一定程度上解釋了這種強(qiáng)烈的興趣。諸如海豚河，curupira和mapinguari之類(lèi)的神話生物棲息在亞馬遜河當(dāng)?shù)鼐用窈屯林用竦南胂笾?，反映出它們與自然的親近感。這些神話般的生物及其野蠻人是亞馬遜鄉(xiāng)村和城市文化的一部分。它們有助于傳播有關(guān)生物多樣性的知識(shí)，因此，與南部和東南部的城市和農(nóng)村地區(qū)相比，生活在北部，甚至城市地區(qū)的年輕人與自然的關(guān)系也有所不同。