《齊桓晉文之事》沒必要背課文。本文通過孟子游說齊宣王放棄霸權(quán)，實(shí)行王道的過程，系統(tǒng)地闡述了孟子的仁政思想。選自：《孟子梁惠王上》。這篇文章是孟子的代表作之一，能體現(xiàn)孟子散文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、中心突出、論點(diǎn)明確、說理充分、情感激蕩、氣勢(shì)磅礴等基本特征。

《齊桓晉文之事》主要內(nèi)容本文記錄了孟子對(duì)王仁政的游說。說明大家都不忍心當(dāng)君主。只要他能在心中發(fā)揚(yáng)這種善心，推己及人，善待人民，保護(hù)人民和國王并不難。摘要：本文通過孟子與齊宣王的對(duì)話，展示了孟子“保民治國”的王道思想和富民育人的政治主張，以及孟子的議論文品格和高超的議論文技巧。

他的想法是，首先給人一定的產(chǎn)業(yè)，讓他們能養(yǎng)家糊口，安居樂業(yè)。那么“禮義”就會(huì)引導(dǎo)人民，加強(qiáng)倫理道德教育，從而實(shí)現(xiàn)王道理想。這一觀點(diǎn)反映了人民群眾渴望擺脫貧困、向往安定生活的愿望，表現(xiàn)了孟子關(guān)心人民疾苦、為人民生命求情的精神，值得肯定。

但孟子的思想也有其局限性。第一，戰(zhàn)國時(shí)期，從分裂到統(tǒng)一，戰(zhàn)爭不可避免。孟子往往籠統(tǒng)地反對(duì)武力，顯得脫離實(shí)際，脫離潮流。第二，他的仁政完全建立在“性本善”的理論基礎(chǔ)上，過于幼稚簡單。孟子的思想雖然有一定的價(jià)值，但與當(dāng)時(shí)的社會(huì)相去甚遠(yuǎn)，所以行不通。