您現(xiàn)在的位置是:首頁 >精選問答 > 2023-08-07 14:48:14 來源:
泰山石哪里買到正宗的(泰山石敢當(dāng)啥意思)
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1、關(guān)于石敢當(dāng)?shù)膩須v,民間有種傳說,姜太公封神,封來封去,到最后卻忘記了自己的名姓,便自封為泰山石敢當(dāng)。
2、姜太公在唐宋時(shí)期曾被奉為武成王,與文宣王孔圣,一武一文;明代以后,雖然關(guān)羽成為武圣,姜太公在民間仍很有影響,傳說故事很多,巳有“姜太公在此,諸神退位”之說。
3、把石敢當(dāng)說成是姜太公的化身,正在于渲染石敢當(dāng)辟邪的民俗信仰。
4、 石借“虎威”,不僅在石敢當(dāng)上表現(xiàn)虎的形象,還借刻石日期、立石時(shí)辰的選擇來渲染神秘色彩。
5、舊時(shí)廣為流傳的《魯班經(jīng)》宣揚(yáng)這些:凡鑿石敢當(dāng),須擇冬至日后甲辰、丙辰、戌辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戌寅、庚寅、壬寅,此十日乃龍虎日,用之吉。
6、至除夕用生肉三片祭之,新正寅時(shí)立于門首,莫與外人見。
7、凡有巷道來沖者,用此石敢當(dāng)。
8、 十二生肖辰屬龍、寅屬虎,故有“龍虎日”刻石之說。
9、新正即新年第一天,古代以夏歷建寅之月為正月,這是屬虎的月份;“寅時(shí)立于門首”,仍取屬虎之寅。
10、 至于“泰山”與“石敢當(dāng)”聯(lián)袂,有兩層內(nèi)容。
11、其一,巍巍泰山,五岳獨(dú)尊,古代說它是通天達(dá)地之山,威加四海的帝王也要前去封禪。
12、以泰山相標(biāo)榜,石敢當(dāng)豈不更加所向無敵?其二,標(biāo)榜泰山,提供了山的角度,由此來觀石敢當(dāng)之“石”,視點(diǎn)正佳。
13、壯石敢當(dāng)?shù)穆曂瑸楹尾贿x東海、黃河,不選九重霄漢,偏偏取“泰山”兩字寫大旗?石自山出。
14、這“山”同那“石”更多牽連。
15、關(guān)于此,原始先民的萬物有靈觀念、古人的靈物崇拜,都可做注腳。
16、從粗糙的石器,到精細(xì)的石器,石器使原始人抗?fàn)幋笞匀坏纳婺芰Σ粩嘣鲩L(zhǎng)。
17、石成為一種靈物。
18、反映在神話傳說中,補(bǔ)天的女蝸煉五色石做修補(bǔ)天空的材料,填海的精衛(wèi)銜木石以埋東海。
19、對(duì)石的崇拜,衍生出石敢當(dāng),也派生出埋石鎮(zhèn)宅的風(fēng)俗。
20、南北朝時(shí)庾信《小國(guó)賦》:“鎮(zhèn)宅以埋石。
21、”宗懔《荊楚歲時(shí)記》:“十二月暮日,掘宅四角,各埋一大石為鎮(zhèn)宅。
22、”石塊儼然成了具有法力的靈物。
23、至于石敢當(dāng),因石而造神,有名有姓的“石將軍”,姓“石”,只緣本來是石。
24、 石敢當(dāng)既被奉為神,司職由捍民宅而有所擴(kuò)展。
25、《茶香室叢鈔》記清代齊魯鄉(xiāng)俗,巷口立“泰山石敢當(dāng)”刻石,傳說其會(huì)在夜暮時(shí)分去人家醫(yī)病,因而“石將軍”又稱“石大夫”。
26、另有一則傳說:清代康熙年間,廣東徐聞縣,知縣到任不久就喪命,一連幾任均如此。
27、黃某來赴任,請(qǐng)風(fēng)水先生看,說是寶塔塔影落于知縣的座位上,諸前任皆因不勝塔影之壓而死。
28、黃知縣刻“泰山石敢當(dāng)”石碑,立于縣衙門前,以敵塔影。
29、如果說,“人家正門適當(dāng)巷陌橋道之沖”,立石敢當(dāng),是一種面對(duì)面的抵擋的話,那么,黃某立石敢當(dāng)抗拒高塔塔影,石敢當(dāng)?shù)墓δ芤延善矫姘l(fā)展為立體了。
30、 石敢當(dāng)因冠以“泰山”,甚至被傳為泰山神祗之父。
31、泰山上有座碧霞飼,供奉泰山之主碧霞元君,民間又叫她泰山老母。
32、關(guān)于碧霞元君的來歷,有說是玉皇大帝的妹妹,而民間還傳說她是貧苦農(nóng)民石敢當(dāng)?shù)呐畠海核牡厣屏?,上山砍柴,時(shí)常幫助一個(gè)孤老太。
33、老太太說她是仙女下凡,讓她在泰山最大的一棵松樹下挖到柴王埋下的木魚,將一只繡花鞋埋在木魚之下三尺。
34、玉皇要在眾神中選出來泰山最早者,封為泰山之主。
35、柴王以埋在樹下的木魚證明自己的資歷,石敢當(dāng)?shù)呐畠簞t以埋于木魚之下的繡花鞋挫敗柴王,被封為碧霞元君。
36、這個(gè)傳說故事講的雖是碧霞元君,但其同石敢當(dāng)既為“父女”,兩者的關(guān)系也就恰如水漲而船高——碧霞元君高至泰山主神,船高因水漲,反襯了石敢當(dāng)?shù)纳癞悺?/p>
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