大家好，我是小夏，我來(lái)為大家解答以上問(wèn)題。米斯巴教育，米斯巴很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、【創(chuàng)卅一49】「又叫米斯巴，意思說(shuō)：『我們彼此離別以后，愿耶和華在你我中間鑒察?！?/p>

2、　　〔呂振中譯〕「又叫米斯巴，就是，他說(shuō)，『我們隔別、彼此不見(jiàn)面時(shí)愿永恒主在你我之間也鑒察』?！?/p>

3、　　﹝原文字義﹞「米斯巴」監(jiān)視塔，守望塔。

4、　　﹝文意注解﹞這是拉班所說(shuō)的一句話，這句話所表示的并非信賴(lài)，乃是懷疑。倘若正義因著彼此相愛(ài)得以維護(hù)，就無(wú)需立石為證，因?yàn)椤该姿拱汀共贿^(guò)是提醒人，神是鑒察人心的。

5、　　﹝問(wèn)題改正﹞有許多信徒使用「米斯巴」作為離別時(shí)安慰的話，認(rèn)為彼此有神的看顧，其實(shí)，這是誤用圣經(jīng)?！该姿拱汀沟脑馐且?yàn)楸舜瞬荒苄湃?，只好求神鑒察，以免相害。

6、　　【創(chuàng)卅一49】「我們彼此離別以后，愿耶和華在你我中間鑒察?！?/p>

7、　　這是拉班所說(shuō)的一句話，它告訴我們，拉班為甚么稱(chēng)雅各離開(kāi)拉班時(shí)所堆積的那些石塊為「米斯巴」，意思是「以石為證」。這句話所表示的并非信賴(lài)，乃是懷疑。這石堆是他們分開(kāi)以后的疆界，見(jiàn)證雙方互不越界為害。倘若正義因著彼此相愛(ài)得以維護(hù)，就無(wú)需立石為證，因?yàn)椤该姿拱汀共贿^(guò)是題醒人，神是鑒察人心的。―― 摩根《話中之光》

8、　　【為何創(chuàng)世記三十一章四十九節(jié)指米斯巴是「祝福」？而拉班與雅各的意圖，是否將這名字視為祝福的含意，抑或這名字只表達(dá)了拉班與雅各之間的互不信任，而邀請(qǐng)神來(lái)作證，確保雙方都持守協(xié)議？（創(chuàng)卅一49）】

9、　　創(chuàng)世記三十一章四十九節(jié)記載：「我們彼此離別以后，愿耶和華在你我中間鑒察?！谷粑覀冏屑?xì)地閱讀本章的二十二至四十八節(jié)，就會(huì)清楚上述說(shuō)話的背境。雅各偷偷地從巴旦亞蘭溜走后，被拉班發(fā)覺(jué)而追上了；拉班指摘雅各這樣秘密離開(kāi)，不容許他與兩位女兒（拉結(jié)與利亞）說(shuō)一聲再見(jiàn)。然后，拉班又搜遍雅各的帳棚，為要找出他家的神像，但他始終找不到；這個(gè)神像被拉結(jié)偷去藏起來(lái)；雅各也不曉得是拉結(jié)偷取的。于是，雅各便大義凜然地責(zé)備岳父拉班，提醒他在過(guò)去的多年來(lái)是如何欺騙雅各，為著自己的利益而多次更改與雅各的工價(jià)。

10、　　事情發(fā)展的結(jié)果是兩個(gè)人分道揚(yáng)嫖，避而不再見(jiàn)面。因此，他們堆起一堆石，作為他倆互不侵犯條約的見(jiàn)證。拉班稱(chēng)這堆石為「伊迦爾撒哈杜他」（見(jiàn)證之石柱），而雅各則以希伯來(lái)文稱(chēng)它為「迦累得」（即「基利」），他們又同時(shí)稱(chēng)此地為米斯巴（看守之塔），就說(shuō)「我們彼此離別以后，愿耶和華在你我中間鑒察。（此字乃動(dòng)詞sapah的一種形式，而mispah此名則源出于此動(dòng)詞。）因此，這堆石是要作為一個(gè)見(jiàn)證，以確保雅各或拉班都不越過(guò)這界限而企圖傷害對(duì)方（創(chuàng)三十一52）。── 艾基斯《舊約圣經(jīng)難題匯編》

本文到此講解完畢了，希望對(duì)大家有幫助。