大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。得恩惠蒙憐憫的經(jīng)文有哪些，得恩很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、【認罪的必需】圣經(jīng)說：「遮掩自己罪過的，必不亨通；承認離棄罪過的，必蒙憐恤」(箴廿八13)。這是神的話，也是神寶貴的應許。一個人若要與神有正常的關(guān)系，就絕對不能遮掩自己的罪；一遮掩自己的罪，通神的道路就被堵住了。所以我們只要有心來到神的面前，認罪乃是一件必需的事。

2、【真正悔改的人必然會認罪】沒有悔改的人，他們的心思是背向著神的，或者說，他們的心眼是瞎的，基督榮耀福音的光，照不著他們(參林后四4)，因此就不會看見自己污穢、敗壞的光景，當然也就不會承認自己的罪。但是，一個人若果蒙神賜給一顆悔改的心，他必然會看見自己從前所言、所行，滿了罪污，因此必定會俯伏在神面前，承認自己的罪惡，求神赦免。

3、當初施洗約翰宣講悔改的道時，圣經(jīng)告訴我們：「那時，耶路撒冷和猶太全地，并約但河一帶地方的人，都出去到約翰那里，承認他們的罪，在約但河里受他的洗」(太三5~6)。這里給我們看見，當人聽見福音，良心蒙神的光照，看見自己有罪，而把心思從罪惡轉(zhuǎn)向神時，會自動自發(fā)的承認自己的罪?？梢?，認罪是真正悔改的人必然伴隨而有的一種表示。

4、【認罪并不是得救的條件】由于有些傳道人誤解了圣經(jīng)，把「認罪」當做是一個人得救必須有的條件，因而鼓勵、提倡、催促或暗示聽眾站起來認罪，這是一種過偏的作法。圣經(jīng)從未將認罪列為得救的條件之一。認罪是悔改必然產(chǎn)生的一種現(xiàn)象，或者說，一個真正悔改的人，必然會有認罪的感覺。但是，悔改和認罪本身，并不是得救的條件。得救乃是單純出于神的恩典，得救并不是出于人的行為；若是把悔改和認罪當做得救的條件，那就是說，得救必須有某種的行為。這是與福音的真理相違背的。

5、倘若認罪是人得救的條件，那幺，任何人若要得救，便必須將他們一生所犯的罪，都一一的提出來求神赦免。但是事實上，一生中所犯的罪，絕不可能記得清清楚楚的，這樣，豈不是那些記不起來的罪就得不著赦免了嗎？

6、【認罪與得救是有關(guān)系的】另一方面，認罪和得救是有關(guān)系的。認罪和得救的關(guān)系，就如一個人患了一些很不名譽的病，從來都不肯承認，也不肯接受診治。到了有一天，他覺悟這樣自欺地諱疾忌醫(yī)是錯的，于是他承認自己的病了，他決定去看醫(yī)生，不再向醫(yī)生隱瞞了，他向醫(yī)生坦白講出他的病情，但這并不就是得著痊愈。要得著痊愈，還需要醫(yī)生的治療。罪人的得救也是這樣，不是憑認罪便可以得救，乃是憑著信靠基督的救贖纔能得救。認罪雖然是人得救的一個必然有的經(jīng)歷，卻不是使人得救的直接原因。

7、【認罪的意思】認罪(confession)的意思就是站在神的一邊來定罪為罪。在這里有三方面：神、我、罪。神和罪在兩頭，我在中間。犯罪就是我離開了神，我和罪在一起。亞當一犯罪，就立刻躲避神(創(chuàng)三8)。犯罪使你與神隔絕(西一21)。認罪就是回到神的一邊來，承認所行的是罪；站在罪的對面，定罪為罪。所以，必須被神光照，對于罪有深的感覺、深的痛恨的人，纔能有真的認罪；至于那種對于罪沒有感覺的，以犯罪、認罪為家常便飯的人，他們只是有口無心的承認一下，那就根本不能算是認罪。

8、【不敢抬頭看老師】某一小學，學生離開教室，上了操場游玩，只有一個學生留在教室，看見一把美麗的小刀，起了貪心，把它偷去。大家同到教室時，失主發(fā)現(xiàn)小刀不在，報告老師，老師究問學生，大家都說沒有偷取。老師就一面講課．一面暗中觀察，其中有一學生不敢臺頭去看老師，老師馬上問他說：『你為什幺不敢抬頭看我，莫非你偷小刀？』這位小孩許久不敢開口，后來才戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地承認說：「是的。』我的罪牽追上了我，使我不能昂首，這罪孽比我的頭發(fā)還多，我就心寒膽戰(zhàn)。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。