大家好，我是小華，我來為大家解答以上問題。以文為詩的詞人是誰，以文為詩很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、：“以文為詩”是中唐至宋，特別是北宋時期產(chǎn)生的一種文學(xué)現(xiàn)象，是文學(xué)理論家們針對蘇軾等人的詩歌創(chuàng)作而提出的批評。

2、 “以文為詩”的概念，分為狹義和廣義兩種。

3、狹義者，指借鑒散文的字法、句法、章法來寫詩；廣義者，泛指以“議論”、“才學(xué)”為詩及“尚理”等特點。

4、 這個概念中的“詩”，嚴(yán)格來講，指六朝至唐以來形成的詩，就本質(zhì)而言是篇有定句、句有定字、字有定音、音分平仄，講聲律、對仗、對偶的近體詩。

5、近體詩，就其藝術(shù)形式的諸特點來說，是與“文”相對的。

6、它的產(chǎn)生是由《詩經(jīng)》和楚辭兩個源頭發(fā)展而來，這兩條線索發(fā)展至六朝，殊途同歸，共同影響和孕育了近體詩的誕生。

7、 所謂“文”，是指唐宋古文運動之“文”。

8、它是和“駢文”對立的概念，是散行單句，不拘駢偶，不講對仗、對偶、音律等的文體。

9、它以恢復(fù)先秦兩漢散文傳統(tǒng)為旗幟，實際上是以便更好地抒情表意的形式自由的新興文體。

10、 “以文為詩”與時代的要求具有緊密的聯(lián)系。

11、近體詩的發(fā)展在盛唐達(dá)到了顛峰，唐詩從某種意義上可以說已經(jīng)成為詩的典范，無論從格式、音律上，都嚴(yán)格遵循了“純詩”的要求。

12、到了晚唐，在盛唐詩的輝煌的籠罩下，純詩已經(jīng)無法再出新異，加上社會動蕩不安，越來越多文人的詩歌創(chuàng)作都開始傾向政治，并且提出了詩歌格式變化的要求。

13、于是，由韓愈、蘇軾倡導(dǎo)的“古文運動”便發(fā)展起來，在這一時期，詩歌所要表達(dá)的思想多為憂國憂民及仕官情結(jié)，一般的近體詩已經(jīng)無法滿足其抒發(fā)情感的需要，因此，為了適應(yīng)新的歷史時期的社會生活發(fā)展的需要，形式更自由的新興文體“文”便應(yīng)運而生，它以恢復(fù)先秦兩漢散文傳統(tǒng)為旗幟，可以更好的抒情表意。

14、 “以文為詩”還與宋代高度發(fā)展的散文藝術(shù)具有緊密的聯(lián)系。

15、詩歌和散文之間并沒有不可逾越的鴻溝。

16、如果在不放棄詩歌自身特點的前提下，借鑒散文的字法、句法、章法來寫詩，恰恰可以實現(xiàn)詩歌的革新。

17、散文這一文學(xué)體裁，比詩歌更易于接近口語。

18、而對于詩歌自身特點━━詩歌“本色”的理解，應(yīng)該隨著時代的變化發(fā)展而不斷變化，總的趨勢是增擴(kuò)詩歌的疆域，而不是縮小。

19、蘇軾的“以文為詩”，使詩歌具有了散文所特有的接近社會生活原形的藝術(shù)特點，使詩歌更好地表達(dá)了豐富的思想情感，并使詩歌具有了散文的曲折搖曳之美。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。