大家好，我是小華，我來為大家解答以上問題。直覺思維的特點(diǎn)，直覺思維很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、直覺思維是指不受某種固定的邏輯規(guī)則約束而直接領(lǐng)悟事物本質(zhì)的一種思維形式。

2、直覺思維具有迅捷性、直接性、本能意識(shí)等特征。

3、直覺作為一種心理現(xiàn)象貫穿于日常生活之中，也貫穿于科學(xué)研究之中。

4、 　　對(duì)直覺的理解有廣義和狹義之分：廣義上的直覺是指包括直接的認(rèn)知、情感和意志活動(dòng)在內(nèi)的一種心理現(xiàn)象，也就是說，它不僅是一個(gè)認(rèn)知過程、認(rèn)知方式，還是一種情感和意志的活動(dòng)。

5、而狹義上的直覺是指人類的一種基本的思維方式，當(dāng)把直覺作為一種認(rèn)知過程和思維方式時(shí)，便稱之為直覺思維。

6、 　　狹義上的直覺或直覺思維，就是人腦對(duì)于突然出現(xiàn)在面前的事物、新現(xiàn)象、新問題及其關(guān)系的一種迅速識(shí)別、敏銳而深入洞察，直接的本質(zhì)理解和綜合的整體判斷。

7、簡(jiǎn)言之，直覺就是直接的覺察。

8、 　　直覺思維的特征 　　與分析思維比較，直覺思維具有以下六個(gè)方面的特征： 　　直接性，即主體不通過一步步的分析過程而直接獲得對(duì)事物的整體認(rèn)識(shí)，這是直覺思維最基本和最顯著的特征； 　　2、快速性，指思維的結(jié)果產(chǎn)生得很迅速，這種快速性以致思維者對(duì)所進(jìn)行的過程無法作出邏輯的解釋； 　　3、跳躍性，在認(rèn)知過程中，分析思維是以常規(guī)的方式按步驟展現(xiàn)的，而直覺思維一旦出現(xiàn)，便擺脫了原先常規(guī)的束縛，從而產(chǎn)生認(rèn)知過程的急速飛躍和漸進(jìn)性的中斷； 　　4、個(gè)體性，它與思維者的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和思維品質(zhì)相聯(lián)系，表現(xiàn)出直覺的個(gè)體特征； 　　5、堅(jiān)信感，主體以直覺方式得出結(jié)論時(shí)，理智清楚，意識(shí)明確，這使直覺有別于沖動(dòng)性行為，主體對(duì)直覺結(jié)果的正確性或真理性具有本能的信念（但這并不意味著取消進(jìn)一步分析加工和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的必要性）； 　　6、或然性，非邏輯思維是非必然的，有可能正確，也可能錯(cuò)誤，表現(xiàn)出直覺思維的局限性。

9、 　　直覺思維與分析思維相比雖然有著明顯的區(qū)別和不同，但二者的發(fā)生和形成并不矛盾。

10、在一定程度上，直覺思維就是分析思維的凝結(jié)或簡(jiǎn)縮，從表面上看，直覺思維過程中沒有思維的“間接性”，但實(shí)際上，直覺思維正體現(xiàn)著由干“概括化”“簡(jiǎn)縮化”“語言化”或“內(nèi)化”的作用，高度集中地“同化”或“知識(shí)遷移”的結(jié)果。

11、 　　另外還需說明的是，在心理學(xué)上分析思維即指邏輯思維，因而直覺思維與分析思維相對(duì)，也就是與邏輯思維相對(duì)。

12、實(shí)際上，形象思維也有常規(guī)性和直接性之分。

13、當(dāng)作者在進(jìn)行人物、情節(jié)等描寫的時(shí)候，所進(jìn)行的思維就是有步驟地進(jìn)行形象的分析和綜合的過程，它是屬于常規(guī)性的；而當(dāng)作者在審美觀察中捕捉形象時(shí)，往往又是直接性的。

14、所以，我們這里所說的分析思維是指常規(guī)性的體現(xiàn)著一定的步驟或程序的思維，它可以是抽象思維，也可以是形象思維。

15、而直覺思維的對(duì)象或結(jié)果可以是抽象的，也可以是形象的。

16、具有直接性質(zhì)的形象思維，錢學(xué)森又將其稱為“直感思維”，它是形象思維的一部分。

本文到此講解完畢了，希望對(duì)大家有幫助。