大家好，我是小夏，我來(lái)為大家解答以上問(wèn)題。形式邏輯是什么意思，形式邏輯很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、（一）形式邏輯

2、所謂形式邏輯是在“質(zhì)”的規(guī)定不變的情況下,對(duì)“質(zhì)”的同態(tài)性表述.它反映的是事物的“象素”、是量的積累.也就是說(shuō),形式邏輯的推演表現(xiàn)的是事物自身的等同性,即在推演的過(guò)程中,事物的質(zhì)的規(guī)定不能從一種質(zhì)的規(guī)定變化為另一種質(zhì)的規(guī)定.以下棋為例,若規(guī)定是中國(guó)象棋,則在下棋（對(duì)奕）的過(guò)程中,“馬走日字”

3、的規(guī)定不能變.如果一個(gè)下棋的人,一會(huì)馬走日字,一會(huì)又走田字,對(duì)自己怎么有利就怎么走,這是不能允許的.在數(shù)學(xué)的演繹過(guò)程中,無(wú)論如何變化,等式的兩端必須相等.也就是說(shuō),在演繹的過(guò)程中要素要保持自身的質(zhì)的不變性（

4、a = a

5、）,任何數(shù)學(xué)題求解的過(guò)程都是這樣一個(gè)過(guò)程.所以,在西方學(xué)者對(duì)數(shù)學(xué)規(guī)則的研究中,就有人說(shuō)：“數(shù)學(xué)是形式化公理確定下的數(shù)字游戲.”而這種游戲的規(guī)則用形式邏輯的語(yǔ)言表達(dá)就是：矛盾律

6、a ≠ ( a 不等于非 a ) 、同一律 a = a ( a 等于 a ) 、排中律： a 不能同時(shí)既等于 a 又不等于 a

7、.在這三條規(guī)則下,對(duì)事物的分析與演繹就是形式邏輯的方法.這一方法最早的數(shù)學(xué)表現(xiàn)形式就是 埃及 土地測(cè)量中總結(jié)出的 幾何公理規(guī)則

8、,并演出了完備的體系——幾何原本.由于《幾何原本》用起來(lái)真靈,從而產(chǎn)生了一種堅(jiān)定的信仰,認(rèn)為這幾條公理規(guī)則——觀念是不變的永恒的真理.這種觀念不變的思想就構(gòu)成了機(jī)械唯物主義的發(fā)軔；同時(shí)也就弘揚(yáng)了數(shù)學(xué)的符號(hào)演繹精神.這種精神直至原子物理和天體物理等近代科學(xué)的出現(xiàn)才被打破,使歐氏幾何發(fā)展為非歐幾何,才打破了歐氏幾何原本的游戲規(guī)則,如平行公理.但多年來(lái)這種不變的法則使人們產(chǎn)生的慣性思維就是排斥“

9、變 ”,也就是排斥辯證的思維.這就使得西方人很難接受中國(guó)人的玄學(xué)、道學(xué)、理學(xué),即易變之學(xué).

10、（二）辯證邏輯

11、所謂辯證邏輯就是在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中不但認(rèn)知事物當(dāng)前的、現(xiàn)在的“質(zhì)”的不變性（穩(wěn)定性） a = a ,同時(shí)還要認(rèn)識(shí)到這種不變性是暫住的：

12、a 經(jīng)過(guò)質(zhì)的變化還可以等于非 a （ a =

13、）.這就完全打破了形式邏輯的觀念,認(rèn)為“天下之事沒(méi)有常住性”,均是在變化中存在、在過(guò)程中存在,只有“變”是“永遠(yuǎn)不變”的,這就是中國(guó)的“理”.這個(gè)“理”從“天人合一”、元

14、人－客 即人類實(shí)踐的角度去考察,就得到了辯證邏輯公理體系.這個(gè)邏輯公理體系就是對(duì)“天人合一”、元 人－客 的抽象物元 無(wú)－有

15、自身的描述.正是這種對(duì)元 無(wú)－有 自身的描述構(gòu)成了現(xiàn)代大學(xué)科方法論——《法元論》,《法元論》的邏輯公理體系可簡(jiǎn)潔地表述為“ 1．2．8

16、律”.

17、1． 2．8 律構(gòu)成了辯證的邏輯公理體系,由于它是對(duì)元無(wú)－有自身的表述,所以,只要元無(wú)－有不假,則“ 1．2 ．8 律”必真.元

18、無(wú)－有是世界萬(wàn)事萬(wàn)物最后的抽象物、哲學(xué)的開(kāi)端,對(duì)它自身的表述所得到的“ 1．2．8

19、律”體系,對(duì)世界上萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不正確.因此,它就構(gòu)成了人們認(rèn)識(shí)和分析事物的公理性前提,即大學(xué)科方法論.

本文到此講解完畢了，希望對(duì)大家有幫助。