大家好，我是小夏，我來(lái)為大家解答以上問(wèn)題。無(wú)我相無(wú)人相無(wú)眾生相無(wú)壽者相，無(wú)我相很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、出自《金剛般若波羅蜜經(jīng)》簡(jiǎn)稱(chēng)《金剛經(jīng)》。

2、無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相就是對(duì)一切境界不思量、不分別、不執(zhí)著!

3、簡(jiǎn)單的說(shuō)就是:不執(zhí)著于我(自己),不執(zhí)著于他(他人),不執(zhí)著于所有眾生,乃至于不執(zhí)著于有生死的一切。

4、《金剛般若波羅蜜經(jīng)》來(lái)自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘經(jīng)中可視為一個(gè)略本;本經(jīng)說(shuō)"無(wú)相"而不說(shuō)"空"，保持了原始般若的古風(fēng)。本經(jīng)六種譯本中，通常流通的是鳩摩羅什的初譯。

5、較量功德

6、一、凈信功德:①"如來(lái)滅后，后五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實(shí)，當(dāng)知是人，不於一佛、二佛、三四五佛，而種善根，已於無(wú)量千萬(wàn)佛所，種諸善根。聞是章句，乃至一念生凈信者，須菩提!如來(lái)悉知悉見(jiàn)，是諸眾生，得如是無(wú)量福德。"②"若有善男子善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分復(fù)以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是無(wú)量百千萬(wàn)億劫以身布施，若復(fù)有人，聞此經(jīng)典，信心不逆，其福勝彼。"

7、二、法施的功德大於財(cái)施:①"若人滿三千大千世界七寶以用布施……若復(fù)有人，於此經(jīng)中，受持乃至四句偈等，為他人說(shuō)，其福勝彼。"②"若有善男子善女人，以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界，以用布施……若善男子善女人，於此經(jīng)中，乃至受持四句偈等，為他人說(shuō)，而此福德勝前福德。"③"若有善男子善女人，以恒河沙等身命布施;若復(fù)有人，於此經(jīng)中，乃至受持四句偈等，為他人說(shuō)，其福甚多。"

8、三、受持讀誦演說(shuō)的功德:①"若有人能受持讀誦廣為人說(shuō)……皆得成就不可量、不可稱(chēng)、無(wú)有邊、不可思議功德。如是人等即為荷擔(dān)如來(lái)阿耨多羅三藐三菩提。"②"善男子善女人受持讀誦此經(jīng)……先世罪業(yè)即為消滅，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。"③"若三千大千世界中所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施，若人以此般若波羅蜜經(jīng)乃至四句偈等，受持讀誦為他人說(shuō)，於前福德百分不及一，百千萬(wàn)億分乃至算數(shù)譬喻所不能及。"④"若有人以滿無(wú)量阿僧只世界七寶持用布施，若有善男子善女人發(fā)菩提心者，持於此經(jīng)乃至四句偈等，受持讀誦為人演說(shuō)，其福勝彼。"

9、四、不受福德是無(wú)量功德:①"若菩薩以滿恒河沙等世界七寶，持用布施。若復(fù)有人，知一切法無(wú)我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德，何以故?須菩提!以諸菩薩不受福德故……菩薩所作福德，不應(yīng)貪著，是故說(shuō)不受福德。"②"云何為人演說(shuō)，不取於相，如如不動(dòng)?何以故?一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。"

本文到此講解完畢了，希望對(duì)大家有幫助。