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舟骨是岳飛的遺骸嗎（舟骨是岳飛的遺?。?/h1>

導讀 大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。舟骨是岳飛的遺骸嗎，舟骨是岳飛的遺骸很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！1、五言古詩...

大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。舟骨是岳飛的遺骸嗎，舟骨是岳飛的遺骸很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、五言古詩是中國古代詩歌體裁的一種，全篇由五字句構(gòu)成。

2、漢代以前，偶有五言的詩句，但沒有完整的五言詩。五言詩是在兩漢民謠和樂府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來的。據(jù)《漢書．五行志》和《尹賞傳》索引西漢成帝時歌謠，已為完整的五言形式；東漢時五言歌謠繼續(xù)產(chǎn)生，并被采入樂府，其中如《陌上?！贰ⅰ督峡刹缮彙返?，已是比較成熟的五言作品。

3、文人五言詩始于何時，前人的看法頗不一致。舊傳西漢枚乘、李陵、蘇武、班婕妤等人的五言作品，實際上不可靠。今存最早的文人的五言詩當為東漢班固的《詠史》∶

4、詠史

5、三王德彌薄。惟后用肉刑。太蒼令有罪。就遞長安城。自恨身無子。困急獨煢煢。小女痛父言。死者不可生。上書詣闕下。思古歌雞鳴。憂心摧折裂。晨風揚激聲。圣漢孝文帝。惻然感至情。百男何憒憒。不如一緹縈。

6、鐘嶸《詩品》說他「質(zhì)木無文」，這說明文人初學五言詩體，技巧還很不熟練。

7、繼作者有張衡《同聲歌》、秦嘉《贈婦詩》和趙壹《疾邪歌》等，表現(xiàn)技巧日趨成熟。東漢末年無名氏《古詩十九首》的出現(xiàn)，標志著五言古詩已經(jīng)達到成熟階段。至建安和魏晉南北朝時期，五言詩已「居文辭之要」，成為最盛行的詩體，出現(xiàn)了大批名作。

8、五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴展了詩歌的容量，能夠靈活細致地書行和敘事。在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂美。因此，它更為適應(yīng)漢以后發(fā)展的社會生活，從而逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為古典詩歌的主要形式。初唐以后，產(chǎn)生了近體詩，其中即有五言律詩、五言絕句。唐代以后的五言詩便通稱為「五言古詩」或「五古」。

9、每一件事情，都有它的起源、始末的。詩歌并不例外。如所周知，詩是一種可以歌詠的 韻文。詩和其他藝術(shù)形式一樣，起源于勞動。它是為協(xié)調(diào)勞動節(jié)奏而產(chǎn)生的。最初的詩 歌，是人類的集體口頭創(chuàng)作。舊詩起初也是如此。

10、在文學史上，一般提到舊詩，都把它分為兩種體裁，即"古體詩"和"近體詩"。 這所謂古體詩和近體詩，并不完全是以時代而劃分的，那只是一種體裁的叫法。大家不 要在字義上引起誤會。至于新詩，即白話文的自由詩，不在舊詩之列，也不要誤會它是 近體詩。

11、所謂近體詩（又稱近體詩，那是古人的叫法），這是與古體詩相對而言的。它們由齊、 梁時代的"新體詩"開始由不大講究規(guī)律的詩格，轉(zhuǎn)入極度講究的了。詩人沈約在這一方 面，建立了一套音的理論，首先就奠定了律詩的基礎(chǔ)。初時只限于五言，七言是由唐代 人所創(chuàng)造的。

12、律詩和絕句是近體詩的兩大部分。如果明了律詩的格律，絕句也可以了然；因為絕句是 隨著律詩而來的。

13、律詩的格律也分五言、七言，是一種每首八句的詩體。它們由一定的平仄和對偶，有和 諧的音節(jié)，有整齊的章句。作者不能自由地逾越其范圍和限制。

14、所謂平仄，就是每一個字，都有平、上、去、入四聲之分。不屬于平聲的，就是仄聲。 關(guān)于這，我們下面再作詳談。律詩、絕句每一句都受固定的平仄的限制。

15、所謂對偶，就是律詩中間四句，必須再字面上成為排偶一對對子，相對成為兩聯(lián)。首尾 四句不排。三、四兩句，稱為"前聯(lián)"或"頷聯(lián)"；五、六句，稱為"后聯(lián)"或"頸聯(lián)"。這些對 句，好比門的雙扉，車的兩輪，凡是虛字和實字，均須銖兩悉稱。有意對、事對、正對? 反對、方法很多，這里不妨先舉白居易一首題為《草》的五言律詩來看看：

16、離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。

17、遠芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孫去，萋萋滿別情。

18、從這首詩不難看出，第三、四句是一幅對子；第五、六句又是一幅對子。但開頭和結(jié)尾 兩句都不用對仗。

19、至于平仄呢？下面我們先來弄清"四聲"，再談律詩、絕句怎樣運用這些平仄。

20、四聲和平仄

21、我們已經(jīng)說過，寫舊詩，特別是格律嚴謹?shù)穆稍?、絕句，必須遵守固有的平仄限定。 什么叫做平仄呢？對聲韻有點常識的，當然明白是怎么一回事；但完全沒有留意過這一 方面的話，那就大有說明一下的必要了。所謂平、仄，那就是每一個字的平聲和仄聲。 怎樣才叫平聲，又怎樣才叫仄聲呢？原來中國自東晉以后，人們做詩作文，都非常講究 聲調(diào)。齊朝的周颙和梁朝的沈約，都在這一方面著有專書，把每一個字的聲調(diào)，調(diào)為 平、上、去、入四聲。

22、舉一個例子來說，"方"為平聲；"襖"為上聲；"放"為去聲；"霍"為入聲。

23、除平聲之外，上、去、入三聲，都屬仄聲。但要知道，平聲本身也有"陰平"和"陽平"之 分。如："方"為陰平，"房"為陽平。至于上、去、入三聲，卻是沒有陰陽之分的。

24、說得更明白一點，那就是所有的字的音調(diào)，都有陰平、陽平、上、去、入（簡稱陰、陽、上、去、入）之分；每一個字，要不屬于平聲，便屬于仄聲（即上、去、入）。比如：“陰”字，本身就是陰平；“陽”字是陽平，“上”字是上聲；“去”字是去聲；“入”字是入聲。如果把這四聲調(diào)熟，那么，是很人容易就能辨別出每一個字是屬平屬仄的。這里不妨再舉幾個例，以便對這方面陌生的讀者，可以藉此將四聲調(diào)熟一些，請看下面：

25、因（陰）、忍（上）、?。ㄈィ?、一（入）；

26、人（陽）、忍（上）、?。ㄈィ?、日（入）；

27、金（平）、敢（上）、禁（去）、急（入）。

28、把四聲調(diào)熟，分出那一字是平聲，那一字是仄聲，這樣，我們才可以談這些平仄再舊詩中是如何被安排的。

29、五言律詩的平仄

30、律詩，是舊詩“近體詩”中一種最流行的形式。所謂“律”，是含有規(guī)律的意思的。這些規(guī)律，包括平仄的限定，字句的長短，對偶的工整，等等。現(xiàn)在，先說平仄。

31、律詩在字句上，一般有五言、七言兩種。如寫五言，平仄如下：

32、平平仄仄平，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平。

33、平平平仄仄，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平。

34、這些平仄，共八句。一般學做舊詩的人，都先要把它念熟。但這并不困難。這里不妨提供一些記憶它的竅訣。第一，這八句中，事實上是兩組。開頭的四句，自成一組；后邊四句，只是重復一次吧了，所以，只要記四句便夠了。第二，每一組起句如果是“平”起的話，第四句也一定是用“平”頭來收。這就是人們常說的“平起”“平收”。第三，每一組如果是“平起平收”的話，二、三兩句，一定是仄聲開始的。第四，正常的平仄定式，每組除第三句，其余三句最末一字一定是平聲。（但是，上列一式，卻有變體。因為第一句如不押韻，可以用“平平平仄仄”來起的，那么，這就恰恰是每四句成為一組了。

35、上列的一種，是用平聲起頭的格式；但另有一種是用仄起的，其定式如下。

36、仄仄仄平平，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平。

37、仄仄平平仄，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平。

38、上式如果句首不押韻，也可用“仄仄平平仄”來開始的。

39、五言律詩的平仄格式，就只有這兩種，加上首句的變化，成為四式。但是，當你熟讀了第一種之后，知道第二種是變式，也就迎刃而解了。因為念起來，都市差不多的。

40、至于這些平仄，怎樣和詩句配合呢？

41、現(xiàn)在舉一個例子來參看一下。這是李白的《送友人》：

42、青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。

43、浮云游子意，落日故人情！揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

44、為了方便討論，我們不妨把這首詩所用的平仄格式再抄一次，看看它是否完全依照這平仄的格式，便是我們前面所談的第一種：

45、平平仄仄平，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平。

46、平平平仄仄，仄仄仄平平，仄仄平平仄，平平仄仄平。

47、這首詩的平仄，當然是合乎這個格律的。但如果你逐個字地來對一對，不難會發(fā)覺第三、第七和第八這三句，有些和格律不符。例如第三句的“一”字，應(yīng)為平聲，現(xiàn)在卻是仄聲，整句就要變成“仄仄仄平仄”；第七句的“揮”字和“茲”字也不合，應(yīng)仄而平，應(yīng)平而仄，變成了“平仄仄平仄”；最后一句的“班”字也不對，應(yīng)仄而平，成為“平平平仄平”了。

48、這些不符平仄之處，是不是詩人不小心，下筆有誤呢？抑或是在遣詞用字時，找不到更適宜的，因此就將就一下算數(shù)呢？

49、不。要知道，律詩也好，絕句也好，在談平仄的時候，是有這么一條規(guī)律的，那就是：“一、三、五不論；二、四、六分明。”這句話的實際意思是：每句凡第一、三、五這幾個字，即使跟原有的平仄格式不對也不算錯；但第二、四、六，卻一定要嚴守格律，不能弄得應(yīng)平而仄，或應(yīng)仄而平的。

50、這首詩因為是五言，所以是“一、三不論；二、四分明。”試看看全詩那三句不協(xié)平仄的字，不是在每句第二和第三的位置上么？

51、前面所舉出的李白那首《送友人》，第一句“青山橫北郭”，跟以后的句子是不押韻的。這種句式，在談平仄的開始時，我們已經(jīng)提到過了。

52、現(xiàn)在，再舉一首，是由第一句開始便押韻的，這是杜甫的《月夜憶舍弟》：

53、戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

54、有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。

55、這詩押的是庚韻，跟李白那首《送友人》一樣?？墒怯傻谝痪淦穑汩_始押韻了，這因為它采用的是這一平仄格式：

56、仄仄仄平平，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平。

57、仄仄平平仄，平平仄仄平，平平平仄仄，仄仄仄平平。

58、如果要溫習一下這些平仄格式，拿這和上面所舉出的例子來參照對看，杜甫這首五言律詩，只有第三和第七句的起首一字外，全詩的平仄，都是絕對依照規(guī)格的。至于第三、七句起首這個字，當然是運用“一、三、五不論”這個原則了。

59、人們說，杜詩格律嚴謹，這不僅指他的筆法、意境而言，并且和他的格律有關(guān)的。試看，這首詩的對仗是多么工整，而平仄又多么謹守不易，所以，讀來聲調(diào)鏗鏘，不同凡響。

60、要學好平仄，這里不妨再提供一個竅訣：多選幾首平仄和原格律一字不易的好詩，熟讀到能夠背誦，以后寫詩時，便在心里有一個范本，不怕有錯；也不必老念著“仄仄仄平平，平平仄仄平...”這一套了。有些舊詩的范本如《唐詩三百首》，在每一首詩的文字旁邊，都標點有平仄符號的，那是平聲用圈（o）；仄聲用點（.）。找一本這樣的范本來看看，這對于初研平仄的人，是很有幫助的。

61、七言律詩的平仄

62、七言律詩，跟五言律詩，都是在唐代時，才大未流行的。而且，七言在后來，樹林上還比五言為多。在唐代以前，五言詩已大為普遍，而七言的古詩也甚少。這可見事物是由無到有，以及不斷向前發(fā)展的。

63、說到七言律詩的聲調(diào)、平仄，大致和五言律詩差不多。前人說，五言出于四言，現(xiàn)在我們也可以說，七言出于五言。試看只要在五言律句的每句上面加上兩個字，便成為七言了。舉個例子，比如五言是“仄仄仄平平”，若加二字，便成“平平仄仄仄平平”；五言是“平平平仄仄”，若加二字，即成“仄仄平平仄仄仄”。因此我們可以得到一個公式，凡是平聲開始的句子，加上兩個；反之，仄聲開始的卻加兩個平聲?，F(xiàn)在將七言律詩的兩種平仄公式，分舉如下。

64、平起定式：

65、平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平， 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平，

66、平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平， 仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。

67、拿這定式和五言的參照一下，不是很明顯地表示出，它是由五言發(fā)展而來的嗎？它一樣遵守著“平起平收”的規(guī)律。此外，這一式如首句不押韻，同樣可改為“平平仄仄平平仄”?，F(xiàn)在再拿兩首唐人的七律來作實例參看。

68、這是劉長卿的《長沙過賈宜宅》。平仄如上面的定式，首句開始押韻：

69、三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。秋草獨尋人去后，寒林空見日斜時。

70、漢文有道思猶薄，湘水無情吊豈知！寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！

71、再看元稹的《空悲懷》。平仄雖用的是上面的定式，但首句不押韻，所以，第一句的平仄是：“平平仄仄平平仄”：

72、謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

73、野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

74、七言律詩，除了上面所舉出的一種“平起平收”的定式之外，一如五言律詩一樣，也有另一種“仄起平收”的定式。這里且把它抄下來。

75、仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平，平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

76、仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平，平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

77、如果用這一式，首句不押韻的話，應(yīng)改為“仄仄平平平仄仄”。現(xiàn)在也舉兩首唐詩作實例，不妨以此來比對一下。這是杜甫的《蜀相》，平仄就是用上面的定式，并且一開始押韻：

78、丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色；隔葉黃鸝空好音。

79、三顧頻煩天下計；兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！

80、但他另一首也是詠嘆諸葛孔明的《詠懷古跡》，雖用同樣的平仄，首句以“仄仄平平平仄仄”，這句一般是不算協(xié)韻的。

81、諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。

82、伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務(wù)勞！

83、上面所舉的各實例，如果你小心核對，發(fā)覺其中個別的字，若有不合平仄之處，那也不能算錯的；因為你別忘記我們曾提到過的“一、三、五不論；二、四、六分明”的規(guī)律。關(guān)于律詩的平仄，五言的也好，七言的也好，到此可以告一個段落。但是，這只是一般的規(guī)律和方式，此外，還有許多特殊和值得一談之處。以后，我們談過了絕句之后，還要回過頭來，再一一作更詳細的談?wù)摵椭赋龅摹?/p>

84、相同字、下三連、孤平

85、什么又叫做相同字、下三連、孤平呢？

86、相同字，這比較易于解釋。比如《黃鶴樓》中開頭那句：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴一去不復返... ”每句都有一個“黃鶴”重復，這不是相同字嗎？

87、在古詩中，以相同的字，相同的詞，甚至相同的句來表現(xiàn)，并不出奇。那不特不算不妥；而且，詩人還王往往要讓某些字或詞，在詩中重復幾次，以求取得明確的意思，或者加強其氣勢哩！翻開最古的詩集《詩經(jīng)》，便可以看到這樣的例子，非常之多，比如：

88、碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。

89、逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。

90、碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。

91、逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。

92、《詩經(jīng)》如此，其他的民歌也如此。我們可以再看兩首：

93、《滄浪之水歌》：

94、滄浪之水清兮，可以濯我纓！滄浪之水濁兮，可以濯我足！

95、《采蓮曲》：

96、江南可采蓮，蓮葉何田田！漁戲蓮葉東，漁戲蓮葉西，

97、漁戲蓮葉南，漁戲蓮葉北！

98、但這種寫法，在唐以后的近體詩中，已經(jīng)沒有；就是盛唐詩人所寫的古時，也沒有這類句法和大量重復的字、詞、句了。

99、在古時中，可以大量運用的字、詞、句，而在律詩、絕句中，卻引為禁忌，這不單是詩風的問題，主要是古人用語簡單，而古詩大半又是源于民歌民謠，口語化得多。近體詩已成為文人筆下的文藝作品，自然是要字斟句酌了。

100、也許有人說，除了《黃鶴樓》一詩外，李白的《登金陵鳳凰臺》，不是一開始也有相同字嗎？它開頭的兩句便是：“鳳凰臺上鳳凰游，風去臺空江自流”，一句中便有兩個“鳳凰”，這豈非比之《黃鶴樓》更為甚？但要知道李白此作，是刻意模仿《黃鶴樓》，而且要與它爭勝的。

101、除此之外，在唐以后的律、絕詩中，實在是很難找到了。尤其是協(xié)韻（即押韻腳）的字，更不能相同；因為一旦相同，讀來便不夠鏗鏘了。

102、除此之外，在唐以后的律、絕詩中，實在是很難找到了。尤其是協(xié)韻（即押韻腳）的字，更不能相同；因為一旦相同，讀來便不夠鏗鏘了。

103、我們已經(jīng)談過，律、絕雖受一定的平仄格律限制，但是，一般仍有一個通融的規(guī)律，那就是“一三五不論；二四六分明?！币饧磫螖?shù)的字，無論在七言、五言中，都可以變通，不必一定嚴守平仄，但雙數(shù)的字則否。比如：“平平仄仄仄平平”，這在寫詩時，詩句的平仄可以變?yōu)椤柏破狡截曝破狡健币残械?。這樣的句子很多。然而，可不可以一下子變?yōu)椤柏破狡截破狡狡健蹦?？這詩把一、三、五三個字的平仄都變了。但那卻是不許可的；因為這句最后三個字，卻一連用平聲，讀來極不順口。不過，《黃鶴樓》的第四句：“白云千載空悠悠”正是如此。那是例外的例外。應(yīng)該知道：無論是平聲也好，仄聲也好，都不可以在句末一連三個出現(xiàn)的。只要多讀一下前人的詩，便知道了。至于說到孤平，那就是在每一句中，單獨一個平聲字被夾在句子里，如：“仄平仄仄仄平平”，這也是不行的。但《黃鶴樓》卻有這種句子，所以又是特別的例外。

104、以前，我們談律詩、絕句的格式時，曾經(jīng)指出過一些記憶那些平仄的竅訣。如果更具體地來說，這就是前人們在做詩時所常提到的“黏”“對”法。

105、什么叫做“黏”和“對”呢？

106、先舉一個平仄的格式（仄起定式）為例：

107、仄仄（起）仄平平，平平（對）仄仄平，

108、平平（黏）平仄仄，仄仄（對）仄平平。

109、仄仄（黏）平平仄，平平（對）仄仄平，

110、平平（黏）平仄仄，仄仄（對）仄平平。

111、細看上述的平仄格式，我們可以發(fā)現(xiàn)其中有兩個規(guī)則，即“對”和“黏”。所謂“對”，就是由第二句起，每句的第二字、第四字（如系七言，第六字也照此規(guī)律），必須和上句的第二、四字的平仄相反。比如，現(xiàn)在這個格式的起句第二個字是仄聲，接著的第二句第二個字，便要用平聲來和它“對”了。同樣，同一格式的起句第四個字是平聲，那么第二句的第四個字，便要用仄聲來對。

112、所謂“黏”呢？那是每句的第二、四個字（如系七言，第六字也照此規(guī)律），必須與上句的平仄黏連相同。比如，現(xiàn)在這個格式的第二句第二字是平聲，那么，第三句第二字，也必須是平聲。四、六等字類推。

113、如果應(yīng)黏反對，或應(yīng)對反黏呢？換言之，應(yīng)仄而用平，應(yīng)平而用仄呢？這就叫做“拗”了。

114、為什么“黏”“對”之法，只以二、四、六字為標準呢？這誠如我們以前談過，一、三、五等字，是可以通融變化的。

115、“失黏”和“失對”

116、我們既然明白了什么叫做“黏”，什么叫做“對”，這不特在做起律詩和絕句來，不會出現(xiàn)拗聲，違反平仄格律；而且，在記憶這些平仄的格律的時候，也容易得多。為什么呢？記憶的竅訣是這樣的：

117、當念出第一句，即起句的平仄之后，第二句便立刻用“對”，而第三句用“黏”，第四句又用“對”。這樣一“對”一“黏”相間，無論是八句的律詩也好，四句的絕句也好，只要記住每句的二、四、六字，都要符合“對”和“黏”的方法，平仄自然不會錯了。

118、在近體詩中，律詩和絕句，都必須遵守這“對”、“黏”的平仄規(guī)律。否則，違反法則，便叫“失對”和“失黏”（“失黏”也有人叫做“失嚴”）。特別在做律詩的時候，這規(guī)律猶應(yīng)嚴格遵守。

119、不過，唐代詩人作品中，也偶有“失對”的。至于“失黏”的更多。 這里舉一個“失黏”的例子：

120、渭城曲 王維

121、渭城朝雨浥輕塵 客舍青青柳色新 勸君更進一杯酒 西出陽關(guān)無故人

122、仄平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 仄平仄仄仄平仄 平仄平平平仄平

123、這首詩，按格律，既然起句第二字是平聲，第二句第二字用仄聲來“對”，這沒有錯；但第三句第二字就該用仄聲來“黏”了，可是這里卻用了平聲，連第四句也隨之錯了。整首詩只有“對”，而沒有“黏”，故叫“失黏”。

124、這種錯失，在古人也許是有意的，但新學者做詩時，是最常犯的。所以要特別留意，不要拿古人的例外的作品，為自己辯護。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。

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