大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)出自，不可以不弘毅很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！闭Z出《論語.泰伯》，原文是: “曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”曾子說的這段話翻譯成現(xiàn)代漢語就是，曾子說：“讀書人不可不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁道為已任，不是很重大嗎？直到死才能甘休，不是很遙遠(yuǎn)嗎？要擔(dān)負(fù)這樣的使命，沒有堅(jiān)毅宏大的品格是不行的。” “士”是對(duì)讀書人的統(tǒng)稱，曾子是孔子的弟子，他著有《大學(xué)》和《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。他認(rèn)為讀書人不可以不胸寬大度，意志剛強(qiáng)堅(jiān)韌，因?yàn)樗厝卧谏矶烦踢b遠(yuǎn)。

2、如果一個(gè)讀書人雖然飽讀詩書但卻沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志，狹隘的心胸遇到困難時(shí)就會(huì)中途退縮。做事沒有自己的意見和原則，那他就是一個(gè)懦弱無剛的人。試想一個(gè)懦弱無剛的人怎能為國家，為社會(huì)承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任？這樣的責(zé)任沉重而久遠(yuǎn)，這是由心中懷著堅(jiān)強(qiáng)意志的讀書人實(shí)踐仁道理想決定的?？鬃铀v的仁道，精神就在于以仁愛的態(tài)度來對(duì)待國家、社會(huì)和別人，為此就要承擔(dān)起救世救人的責(zé)任。而曾子在進(jìn)行仁德教育的同時(shí)特別強(qiáng)調(diào)人生的理想和堅(jiān)定的意志。所以我也經(jīng)常對(duì)年輕的學(xué)生們講：要想承擔(dān)對(duì)國家、社會(huì)與家庭的責(zé)任，必須要有“弘毅”。讀書人必須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長。弘毅就是抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)一個(gè)想要有所作為的人來說，遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，是缺一不可的。

3、曾子的這兩句名言后來就演化成了中國儒家人格中的所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”。換一種表述就是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。一個(gè)人在顯達(dá)的時(shí)候能以天下為己任，而在困窘之時(shí)還不放棄個(gè)人修養(yǎng)，還能心懷天下，這就是君子所為了。在孔子之后，中國古代有許多名士當(dāng)自己窮極潦倒的時(shí)候，還念念不忘蒼生黎民。詩圣杜甫在自己的茅屋僅能容身，破敗漏雨之時(shí)，他想的卻是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”；范仲淹認(rèn)為一個(gè)士人不論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，都應(yīng)該系念天下君民，都應(yīng)當(dāng)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這樣博大的胸懷與這樣高遠(yuǎn)的志向，都是源自于孔子的《論語》和曾子的“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！?/p>

本文到此講解完畢了，希望對(duì)大家有幫助。