大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。曲則全的現(xiàn)實意義，曲則全 的人生感悟很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、曲則全，枉①則直，洼則盈，敝②則新，少則得，多則惑。

2、是以圣人抱一③為天下式④。

3、不自見⑤，故明⑥；不自是，故彰，不自伐⑦，故有功；不自矜，故長。

4、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

5、古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉？誠全而歸之。

6、【譯文】：委曲便會保全，屈枉便會直伸；低洼便會充盈，陳舊便會更新；少取便會獲得，貪多便會迷惑。

7、所以有道的人堅守這一原則作為天下事理的范式，不自我表揚，反能顯明；不自以為是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功勞；不自我矜持，所以才能長久。

8、正因為不與人爭，所以遍天下沒有人能與他爭。

9、古時所謂“委曲便會保全”的話，怎么會是空話呢？它實實在在能夠達(dá)到。

10、【注釋】：①枉：屈、彎曲。

11、 ②敝：凋敝。

12、 ③抱一：抱，守。

13、一，即道。

14、此意為守道。

15、 ④式：法式，范式。

16、 ⑤見：音xian，同現(xiàn)。

17、 ⑥明：彰明。

18、 ⑦伐：夸。

19、【解讀】：這一章，老子從生活經(jīng)驗的角度，進一步深化了第二章所闡釋的辯證法思想。

20、第二章重點講的是矛盾的轉(zhuǎn)化。

21、本章一開頭，老子就用了六句古代成語，講述事物由正面向反面變化所包含的辯證法思想，即委曲和保全、弓屈和伸直、不滿和盈溢、陳舊和新生、缺少和獲得、貪多和迷惑。

22、他用辯證法思想作用觀察和處理社會生活的原則，最后他得出的結(jié)論是“不爭”。

23、普通人所看到的只是事物的表象，看不到事物實質(zhì)。

24、老子從自己豐富的生活經(jīng)驗中總結(jié)出帶有智慧的思想，給人們以深深的啟迪。

25、生活在現(xiàn)實社會的人們，不可能做任何事情都一帆風(fēng)順，極有可能遇到各種困難，在這種情況下，老子告訴人們，可以先采取退讓的辦法，等待，靜觀以待變，然后再采取行動，從而達(dá)到自己的目標(biāo)。

26、在《莊子·天下》篇中，莊子說老子之道是“人皆求福，已獨曲全。

27、曰，‘茍免于咎’。

28、”這里說的“曲全”，便是“茍免于咎”。

29、老子認(rèn)為，事物常在對立的關(guān)系中產(chǎn)生，人們對事物的兩端都應(yīng)當(dāng)觀察，從正面去透視負(fù)面的狀況，對于負(fù)面的把握，更能顯現(xiàn)出正面的內(nèi)涵。

30、事實上，正面與負(fù)面，并非截然不同的東西，而是經(jīng)常儲存的關(guān)系。

31、普通人只知道貪圖眼前的利益，急功近利，這未必是好事。

32、老子告誡人們，要開闊視野，要虛懷若谷，堅定地朝著自己的目標(biāo)前進。

33、但是如果不考慮客觀情況，一味蠻干，其結(jié)果只能適得其反。

34、在“曲”里存在首“全”的道理，在“枉”里存在著“直”的道理，在“洼”里存在著“盈”的道理，在“敝”里存在著“新”的道理，因而把握了其中的奧秘，就可以做到“不爭”。

35、事實當(dāng)然并非完全如此，有些事不爭也可以取得成功，有些事不爭就不能取得成功。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。