大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。虛谷子雙色球詩謎匯總，虛谷子很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、虛谷子　　【虛谷子傳】

2、　　虛谷子，余良友也。其名頗類道人名號，余識其時日非短，雖疑其系化名，然數(shù)探之，終未果，遂無復(fù)問津。

3、　　初識，會于一友人家。友人為其贊余，視之，身材方中，面皮白凈，微泛紅潮。然雙頰削，顴骨聳，似病癆之形，與膚色頗不稱。未冠，蓬頭，著裝簡陋，粗布敝袍，麻鞋。與之處，言辭甚少，貌雖和善，然靜時?，F(xiàn)憂郁之態(tài)。詢之，則笑而不語，其笑亦有戚戚之色矣。

4、　　嘗言之曰：“聞子家道殷實(shí)，何故陋裝至此，子好簡甚乎？”則曰：“吾非生性好簡者，時或用錢如流水。奈何戀舊，惟不喜華服也?！眴枺骸昂卧?？”曰：“是人也，衣冠誠可飾美。夫錦衣艷冠者，視其表但覺華威，安知其非金玉于外而敗絮于中者也？土衣敝袍者，雖視若窮困潦倒之徒，又安知其非飽學(xué)之名宿乎？吾遇人異于世俗，誠非虛取其表。況華服綴飾，非行止不便，但著之則頗耗時光，故不服之矣?！?

5、　　又言之曰：“子是年幾何？”曰：“虛度四五春秋?！痹唬骸笆羌褮q矣，可獲良偶？”竟正色曰：“虛谷此生絕獨(dú)處百年，不復(fù)結(jié)偶?！斌@問其故，則曰：“是人生者，百年了矣。韶光寸尺之間，屈指而過，而男女相悅，誠為虛耗良辰矣?！庇囝H不為然，拂袖曰：“子言差之甚矣，胡為是語？男女相悅乃情之至華，豈可撇做是論？況不孝有三，無后為大，汝既不復(fù)結(jié)偶，安其有后？”對曰：“先生之言，誠有是處，然以余之說，亦不乏其謬也。情之一道，世人但知有男女相悅為歡，而不知其別有天地也。情之至者，但意會神達(dá)，不復(fù)更求。形居是處，神游體外，三界四方，傾之殆遍。夫世之佳人，雖言傾國絕艷者，亦皆有不足，未見有完者矣。人言天仙妙絕，而仙子究為何狀，美艷若何，吾輩凡人皆不得謁，惟以至美言之耳。而處日所逢，皆俗之所謂佳人者也。凡俗則生不足，不足則心有所蔽，而心蔽則不能盡悅其情矣。今虛谷，性不好色，然遐間所處，皆完美之玉人，雖形幻而神實(shí)，豈不強(qiáng)似俗之暇璧乎？余性本木訥，遇女子而腆澀，故長日不復(fù)有此念，豈不兩妙？無后不孝之言，誠俗之弊論矣。世人無數(shù)，都鎮(zhèn)之民襟舉連云，袖舞生風(fēng)，揮汗成雨，豈其曰無虛谷之后而可斷國人之根乎？”

6、　　未服其說，又言之曰：“識子久矣，子誠性情中人，然則何故于是處情薄若此？是子有傷情之事，抑或未遇適性之佳人？”對曰：“余誠性情中人。夫以曰圣賢所為悲切之作，常愴然涕淚俱下，悲不自掩。而觀夫喜樂之事，則欣然欲狂，尤甚書中之人，故自以為至情至性。使路遇潦困老人，憨幼頑童，無由而心生戚感，憐惜甚矣。每覺彼以古稀之年，謝世尚留幾日？三尺幼童，毫不諳世，成人或誑之，或責(zé)之，惟啼而已，實(shí)足憐。余二十年中，絕未曾欺凌但一幼兒也。故謂之多情。然言及男女之事，每生厭惡。或可曰余目高過頂，徒負(fù)狂妄，俗之粉黛未有入眼者耳?！庇酂o言，心下實(shí)生波，此子之狀，豈非余之當(dāng)年乎？

7、　　又問之曰：“子志向若何？”笑曰：“余生性淡泊，不圖富貴名利，但求凈土一方，誠能如元亮先生詩中所述之桃花源，修心養(yǎng)性，無憂無慮，無爭無亂，樂此逍遙，了余殘生。如是而足矣?！庇囝H感詫異，疑謂之云：“汝何生是念？”答曰：“生性所使耳?！毕洳?，不勝嘆惋。后遂無復(fù)多言與過。

8、　　虛谷子，真天下奇士也。彼胸中才略，十倍與余。凡事必有獨(dú)到之論，不群世，不合俗，甚類陶潛當(dāng)年。而以其歸老園田之志，更是此也。其不好服飾之華，不貪佳人美色，不圖功名利祿，甚是罕逢。故余作文，謂之云：虛谷三雅也。

9、　　【詩宗三子】

10、　　〔一〕文心子、癡意子、虛谷子，全稱“詩宗三子”或“三子”。三人分別代表文學(xué)創(chuàng)作的三種境界，即“文學(xué)三境”或“詩三境”。排名不分先后。

11、　　文學(xué)第一境：

12、　　作文應(yīng)有心，下筆水勢出。有心則不章法不亂，無心則天道自然。大丈夫?qū)懳恼庐?dāng)胸懷水勢，意在筆先。明代作家袁宏道說：“文心和水機(jī)，真是悉悉相通??！”

13、　　文學(xué)第二境：

14、　　文當(dāng)有情、有意、有癡。對人癡，對物癡，對情最癡。故張岱有云：“莫道相公癡，更有癡似相公者?！闭\如斯。自癡心起，境界渾然而生。

15、　　文學(xué)第三境：

16、　　欲成大事業(yè)者，必先修身養(yǎng)性。虛谷子，名如其人。虛懷若谷，才能達(dá)人，謙謙君子。故天將降大任，必先磨練其心志。所以古往今來成就文學(xué)大業(yè)者大都是品德高尚之人。也就是說要不斷地提高自身品德修養(yǎng)。不論是寫文章還是接人待物，都要有一顆謙虛包容宏大感恩的心。有容乃大，江湖不納細(xì)流，豈能長久？山川不納微塵，豈能壯觀？

17、　　〔二〕又有一說“詩宗三子”是海子、書生霸王、文心子。海子是太陽，書生霸王是月亮，文心子是星星。

18、　　三人都是平民藝術(shù)家，是屬于大眾的通俗的。前者雖然未開宗立派，但是卻因?yàn)榕P軌自殺而名動后世。后二位，書生霸王開創(chuàng)了“新國風(fēng)”現(xiàn)實(shí)主義詩詞創(chuàng)作，詩友多響應(yīng)之，乃創(chuàng)立“彼岸詩社”,影響頗大。文心子乃后起之秀最為著名，號稱“才子狂人”、“白衣卿相”、“謫仙龍隱”。文心子，八十后一代，

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