大家好，我是小夏，我來(lái)為大家解答以上問題。唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，唐代古文運(yùn)動(dòng)很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、唐宋古文運(yùn)動(dòng)的成就和影響：

2、　　唐代古文運(yùn)動(dòng)在我國(guó)古代散文發(fā)展史上的主要貢獻(xiàn)，就是扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期統(tǒng)治文壇的形式主義潮流，繼承了早期散文的優(yōu)良 傳統(tǒng)并有所創(chuàng)新和發(fā)展，從而開創(chuàng)了散文寫作的新局面，撥正了古代散文的發(fā)展方向。宋代及宋以后的散文，其主流就是在唐代古文運(yùn)動(dòng)所奠定的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展的。

3、　　當(dāng)然,這并不是說經(jīng)過一場(chǎng)古文運(yùn)動(dòng),文壇上就再也不會(huì)出現(xiàn)形式主義逆流了。實(shí)際上,韓柳之后,唐代古文運(yùn)動(dòng)的一般發(fā)展情況,大致有兩種趨向:一是以李翱為代表的偏于闡道,反映現(xiàn)實(shí)的范圍窄了,一是皇甫湜、孫樵等的“趨怪走奇”,使文章晦澀難曉,這都是不利于古文發(fā)展的。至晚唐,出現(xiàn)皮日休、陸龜蒙、羅隱等人的小品文,短小精悍,筆鋒犀利,為晚唐文壇增添了光彩。五代至宋初,浮靡華艷的文風(fēng)又一次泛濫,北宋真宗年間還出現(xiàn)了以楊億、劉筠等人為代表的西昆派,“務(wù)以言語(yǔ)聲偶擿裂,號(hào)為時(shí)文,以相夸尚”(歐陽(yáng)修《蘇氏文集序》)。

4、　　這一次,挽轉(zhuǎn)文壇、詩(shī)壇頹風(fēng)的使命落到了歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾等人的身上。由他們掀起的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的浪潮,就文的方面來(lái)說,是直接繼承了唐代古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)的,也可以視為唐代古文運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。所以在文學(xué)史上,也常常連稱為唐宋古文運(yùn)動(dòng)。宋代的古文運(yùn)動(dòng)不再標(biāo)舉學(xué)習(xí)先秦兩漢而主張直接取法韓愈,如歐陽(yáng)修在《記舊本韓文后》就認(rèn)為,“學(xué)者當(dāng)止于是而止?fàn)枴?。這也說明了宋代散文與唐代散文一脈相承的關(guān)系。宋代的散文作品,更多地朝著“文從字順”的方向發(fā)展,比韓、柳的古文更進(jìn)一步縮短了與口語(yǔ)的距離,因而更有利于表情達(dá)意,也更為人們所容易接受。明代的朱右曾將韓愈、柳宗元與歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍的散文作品合編為《八先生文集》,后來(lái)茅坤又繼之編選了《宋八大家文鈔》,從此,“唐宋八大家”便成了我國(guó)封建社會(huì)后期文人寫作散文的楷模。明代的唐宋派,清代的桐城派、陽(yáng)湖派,其散文成就都與唐宋古文運(yùn)動(dòng)有著淵源關(guān)系。從對(duì)后世所發(fā)生的深遠(yuǎn)影響來(lái)看,我們也完全可以這樣說,唐宋古文運(yùn)動(dòng),是我國(guó)古代散文發(fā)展史上的一座重要的里程碑。

5、　　詳細(xì)可參考：http://baike.baidu.com/view/294266.htm#6

本文到此講解完畢了，希望對(duì)大家有幫助。