大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)中勉勵(lì)的意思，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)的下一句很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、意思是應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己，光陰流逝，并不等待人。

2、及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)歲月不待人是陶淵明的名句。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)歲月不待人出自陶淵明《雜詩》

3、《雜詩》

4、魏晉 陶淵明

5、人生無根蒂，飄如陌上塵。

6、分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。

7、落地為兄弟，何必骨肉親!

8、得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。

9、盛年不重來，一日難再晨。

10、及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

11、譯文：

12、人生在世就如無根之木、無蒂之花，又好似大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，人生歷盡了艱難，人們都已不再是最初的樣子了。來到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟，又何必在乎骨肉之親呢?遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有酒就要邀請近鄰一起暢飲。

13、美好的青春歲月一旦過去便不會再重來，一天之中永遠(yuǎn)看不到第二次日出。應(yīng)當(dāng)趁年富力強(qiáng)之時(shí)勉勵(lì)自己努力奮斗，光陰流逝，并不等待人。

14、擴(kuò)展資料：

15、賞析：

16、這是一組“不拘流例，遇物即言”(《文選》李善注)的雜感詩?？梢哉f，慨嘆人生之無常，感喟生命之短暫，是這組《雜詩》的基調(diào)。

17、“人生無根蒂，飄如陌上塵。”無根蒂：形容飄泊不定。陌：路。這兩句是說，人生在世就好像無根之木、無蒂之花，又好比是大路上隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的塵土。

18、“分散隨風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。”常身：常住之身。佛家認(rèn)為常住之身具有永恒的法性，與死生變易無常的父母生身不同。這兩句是說，由于命運(yùn)變幻莫測，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷的改變著人，每一個(gè)人都不是最初的自我了。這四句詩，語雖尋常，卻寓意奇崛，將人生比作無根之木、無蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象中之象，直把詩人深刻的人生體驗(yàn)寫了出來，透露出至為沉痛的悲愴。

19、“落地為兄弟，何必骨肉親?”落地：指誕生。這兩句是說，既然每個(gè)人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親，血緣之情呢。來到這個(gè)世界上的都應(yīng)該成為兄弟。

20、“得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。”歡：歡愉。這兩句是說，遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有酒就應(yīng)該聚在一起共飲。閱歷的豐富往往使人對人生的悲劇性有更深刻的認(rèn)識，年齡的增長常常使人更難以尋得生活中的歡樂和激動(dòng)，處于政治黑暗時(shí)期的陶淵明更是如此。

21、但他畢竟沒有完全放棄美好的人生理想，本著“四海之內(nèi)皆兄弟”的博愛精神，他轉(zhuǎn)向官場宦海之外的自然去尋求美，在村居生活中去尋求精神上的歡樂，和村民們結(jié)下了深厚的情誼，這種歡樂平淡中和、明凈淳樸。

22、“盛年不重來，一日難再晨。”難再晨：是說沒有第二個(gè)早晨。這兩句是說，壯年不會第二次到來，一天之內(nèi)沒有第二個(gè)早晨?！凹皶r(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！边@兩句是說，趁著盛年之時(shí)應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)自己，光陰流逝不會等待人。

23、“盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！苯Y(jié)尾四句常被人們用來勉勵(lì)年輕人要抓緊時(shí)機(jī)，珍惜光陰，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)上進(jìn)。

24、在今天，一般讀者對這四句詩作如此理解，未嘗不可。但在這首詩中，陶淵明的本意卻與此大相徑庭，是鼓勵(lì)人們要活在當(dāng)下，及時(shí)行樂。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握，社會是這么黑暗，歡樂是這么難得，那么，對于生活中偶爾出現(xiàn)的一點(diǎn)點(diǎn)歡樂，就應(yīng)該倍加珍惜，不要輕易放過，要及時(shí)抓住它，盡情享受。

25、這種及時(shí)行樂的思想，我們必須要放在特定的歷史環(huán)境下加以考察。它是指示標(biāo)志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)和信仰的條件下，人對自己生命、意義、命運(yùn)的重新發(fā)現(xiàn)、思索、把握和追求。陶淵明在自然中發(fā)現(xiàn)純凈的美，在村居生活中找到了質(zhì)樸的人際關(guān)系，在田園勞動(dòng)中得到了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。