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      1. 您現(xiàn)在的位置是:首頁 >動態(tài) > 2024-03-02 02:23:31 來源:

        古人寫詩的格式(寫詩的格式)

        導讀 大家好,我是小夏,我來為大家解答以上問題。古人寫詩的格式,寫詩的格式很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!1、我來告訴你為什么吧...

        大家好,我是小夏,我來為大家解答以上問題。古人寫詩的格式,寫詩的格式很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!

        1、我來告訴你為什么吧 首先要從詞的起源說起詞萌芽于隋唐之際,興于晚唐五代而極盛于宋。

        2、最初,詞又被稱為曲子、曲子詞、琴趣、詩余、長短句等等。

        3、從詞的許多別名可以窺見詞與詩及音樂的不解之緣。

        4、事實上,對于詞的具體來源各家學說解釋不盡相同,有人認為詞是樂府民歌的變種,有人認為詞是唐代律詩、絕句的后裔。

        5、無論學界如何爭論,詞由俗到雅,由民間步入文壇的發(fā)展歷程是不可否認的。

        6、這就可以肯定,在詞的發(fā)展過程中,或多或少的受到了民間歌謠及當時盛極一時的律詩、絕句的影響。

        7、 就如詩最初是合樂而歌一樣,詞在發(fā)展初期也是配樂演唱的。

        8、填詞一般是按照某種曲調的樂譜填制歌詞。

        9、而曲調的名稱如《沁園春》、《菩薩蠻》、《念奴嬌》等就叫做“詞牌”,也叫“詞調”。

        10、在唐宋時代,詞牌名有許多來源,有的來自西域音樂,有的是樂工歌妓或詞人自創(chuàng)的。

        11、例如《菩薩蠻》詞調的由來,傳說是由于唐大中初年,女蠻國進貢了一些個美貌的女子,她們梳著高髻,戴著金冠,滿身瓔珞,象菩薩,因此教坊譜成了《菩薩蠻曲》。

        12、后人依這個曲子填的詞很多,如辛棄疾的《菩薩蠻 書江西造口壁》等等。

        13、既然填詞須合音律,可以想見,唐宋時期,填詞的文人大都精通音律,像我們熟悉的柳永,李清照等人,不僅文采飛揚,而且曾經自創(chuàng)了許多婉而動聽的曲調,難怪他們的詞作至今讀來猶有回腸蕩氣,余音繞梁的音樂美。

        14、隨著時間的推移,詞的格律逐步成熟,格式也逐漸固定下來,各個詞調都是“調有定句,句有定字,字有定聲”,并且各不相同。

        15、依據(jù)各詞調的字數(shù)多少,前人將詞分為“小令”、“中調”或“長調”。

        16、有人主張以58字以內為小令,59字到90字為中調,91字以上為長調;有人主張62字以內為小令,以外稱“慢詞”,都未成定論。

        17、詞調中除少數(shù)小令不分段稱為“單調”外,大部分詞調分成兩段,甚至三段、四段,分別稱為“雙調”“三疊”“四疊”。

        18、段的詞學術語為“片”或“闋”。

        19、“片”即“遍”,指樂曲奏過一遍。

        20、“闋”原是樂終的意思。

        21、一首詞的兩段分別稱上、下片或上、下闋,這和我們今人的歌曲分幾段來唱有點相似,不過古人填詞時更加靈活罷了。

        22、 詞的格式和格律的規(guī)范化就使得許多文人可以漸漸脫離樂譜而僅依照某個詞牌所形成的固定的格律來填詞,從而使詞逐步發(fā)展成為一種堪與詩媲美的文學形式。

        23、 那么詞的詞牌名和詞的題旨之間到底有沒有關系呢?懂點音樂的朋友都知道,一首樂曲一旦譜成,它的基調就基本定型了,或激昂,或舒緩,或柔婉。

        24、填詞的道理也是一樣。

        25、無論你要抒情還是狀物,你都無法改變詞牌本身的節(jié)奏和韻律。

        26、所以,詞人在填詞之前,一定得選擇與自己表情達意相一致的曲調(即詞牌)。

        27、這樣說來,一首好詞,無論詞牌名和詞的內容有無關聯(lián),詞牌所蘊育的意趣和情調與詞人的感情和心境肯定是一直致的。

        28、比如,有學者研究發(fā)現(xiàn),小令《浪淘沙》音調激越,用之懷古撫今,最為適當。

        29、《烷溪沙》與《蝶戀花》則音節(jié)和婉,宜寫情,亦宜寫景。

        30、可見,古代詞人欲填詞,必先將許多詞牌的韻律風格爛熟于胸,不然的話,肯定會使寫出的詞滯塞難讀,貽笑大方。

        31、 值得注意的是,歷史上有許多精通音律的詞人,他們或者自創(chuàng)新詞,或者因循詞牌的本義填詞,這就使得許許多多的詞詞牌名就是詞的題目。

        32、比如張志和的《漁歌子》是詠漁夫生活的,溫庭筠的《更漏子》是詠春夜閨情的等等。

        33、這種情況下詞人通常在詞牌下注明“本意”二字,就是說,詞牌同時也是詞題,不另有題目了。

        34、絕大多數(shù)情況下,詞牌名和詞的題旨沒有任何聯(lián)系。

        35、這時,作者一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。

        36、“唐人之詞,必緣題作曲,故詞旨多與調名相符,宋人因調填詞,詞旨多與題不合”。

        37、可見,越到后來,詞牌和詞題的關系越疏遠。

        38、一首《浪淘沙》可以完全不講到浪,也不講到沙;一首《憶江南》也可以完全不講到江南。

        39、不過,無論詞調和詞的內容如何疏遠,文情和曲情不和諧的,肯定不是好詞。

        40、 臨江仙:原唐教坊曲名,最初是詠湘靈的。

        41、所以它是一首曲.由于它格律啊之類的經典 后來人寫其他的東西的時候就喜歡照著它的格式來寫 。

        42、久而久之 它就變成一種詞牌名了,人們在詞前面寫上它們是在說他要寫的東西是和這種以前的曲是一樣的 因為古代的詞其實是可以拿來當曲唱的另外大多數(shù)詞牌不是詞的本意,而只是一種詞譜的代號 就想現(xiàn)在歌的歌曲一樣 你不能說曲就是歌的內容。

        本文到此講解完畢了,希望對大家有幫助。