大家好，我是小夏，我來(lái)為大家解答以上問(wèn)題。阿蘭若的死亡真相，阿蘭若很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、在《大智度論》中說(shuō)：阿蘭若即遠(yuǎn)離處，離村最近二里，能遠(yuǎn)益善。去村一拘盧舍。在《僧祗律》、《十誦律》中說(shuō)：以一拘盧舍為界，按雜寶藏經(jīng)卷二小注中：一拘盧舍，秦言五里（一里為一百八十丈）。秦尺一尺大約等于現(xiàn)在的0.23米，五里即現(xiàn)在的四里地左右，在《四分律》中，一拘盧舍為一鼓聲的距離，由于鼓的大小不等，材質(zhì)不同，聲音傳的遠(yuǎn)近也不定。但參照《僧祗律》、《十誦律》，只要離村莊三四里地的距離，就可以稱為阿蘭若處了。

2、　　天臺(tái)云：不作眾事，名之為閑；無(wú)憒鬧故，名之為靜。或翻無(wú)諍，謂所居不與世諍，即離聚落五里處也。

3、　　比丘常居阿蘭若，不住于外，是十二頭陀行之一?！斗鹫f(shuō)十二頭陀經(jīng)》中佛言：阿蘭若處，十方諸佛皆共贊嘆，無(wú)量功德皆由此生。

4、　　所以古來(lái)的大德高僧，大都把寺院建在寂靜之處，以有利修行。阿蘭若也成為比丘所居住的寺院的代稱。即使有的寺院建在城市，也應(yīng)一心修行，不做經(jīng)商旅游，為喧鬧的都市存一份凈土，令眾生心有所依，以清凈度眾。

5、　　寺院是安僧辦道、弘法利生之地。既不是觀光旅游的場(chǎng)所，也不是經(jīng)商盈利的地方，這些都違背佛陀的教誨。嚴(yán)重影響僧人的修行和寺院的清凈，走向商業(yè)化和世俗化，沒(méi)有阿蘭若處的閑靜與寂靜，也不再是無(wú)諍處，紛紛擾擾，喧鬧不堪，斗爭(zhēng)倒能由此而起。

6、　　佛的戒律規(guī)定，比丘只允許在午前乞食進(jìn)入村莊，在午后沒(méi)有三寶事、或病的緣故就不允許再進(jìn)入村莊。此是指進(jìn)入村莊停留，如果心中的本意不是為了在俗人家停留，只是路過(guò)是可以的。例如僧人行腳時(shí)要經(jīng)過(guò)村莊，這是戒律所開(kāi)許的。

7、　　出家以后要遠(yuǎn)離俗家、旅游經(jīng)商的道理很簡(jiǎn)單，出家就是離開(kāi)家庭，不再受俗緣的紛擾，一心修行，勤求解脫。如果在寺院內(nèi)再搞旅游經(jīng)商，就又與世間無(wú)異了。

8、　　《佛話經(jīng)》云：比丘在聚落，身口精進(jìn)，諸佛咸憂；比丘在山林，息事安臥，諸佛皆喜。

本文到此講解完畢了，希望對(duì)大家有幫助。