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舍利子是怎么形成的科學(xué)解釋?zhuān)ㄉ崂邮窃趺葱纬傻模?/h1>
導(dǎo)讀 大家好，我是小華，我來(lái)為大家解答以上問(wèn)題。舍利子是怎么形成的科學(xué)解釋?zhuān)崂邮窃趺葱纬傻暮芏嗳诉€不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！1...
大家好，我是小華，我來(lái)為大家解答以上問(wèn)題。舍利子是怎么形成的科學(xué)解釋?zhuān)崂邮窃趺葱纬傻暮芏嗳诉€不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、舍利子是由修戒定慧之功德結(jié)晶而成的。
2、事實(shí)是只在佛教徒中見(jiàn)到，而從未在什么膽結(jié)石病人身上見(jiàn)到。
3、
舍利子是什么？
它的各種神奇現(xiàn)象都表明不可能是結(jié)石：
學(xué)醫(yī)的應(yīng)該明白結(jié)石的外觀以及物理性能.結(jié)實(shí)主要成分是鈣質(zhì)或金屬鹽沉積,形態(tài)和水垢相似,也易碎（所以可以用超聲破碎石）,這些東西在高溫下都會(huì)變成粉末狀的的氧化物。
4、
大德的舌,心,等沒(méi)有骨質(zhì)的軟組織也可火化不壞形成舍利子，連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。
5、
何況體內(nèi)結(jié)石數(shù)量極少,否則會(huì)危及生命,但是大德有時(shí)候出現(xiàn)舍利子的數(shù)量非常驚人(數(shù)十到上萬(wàn)都有),而且色彩和形態(tài)各異。
6、有那么多“燒不化結(jié)石“的人，能活嗎？
并不是常年吃齋和尚才會(huì)有。
7、僅僅皈依一年的在家居士,往生焚化后也出現(xiàn)了五彩舍利子，而普通素食者，還有很多素食動(dòng)物，他們有舍利嗎？
各種例子中，有的舍利純凈無(wú)暇，有的能憑空出現(xiàn)（天降舍利雨），有的會(huì)發(fā)光，有的能生長(zhǎng)，有的大德能在骨頭上顯字，甚至肉身縮小或消失，這些更是無(wú)法用常理和現(xiàn)代科學(xué)來(lái)解釋的。
8、
當(dāng)然,也有一部分所謂的“舍利“確實(shí)是沒(méi)有完全燒化的骨質(zhì)和牙齒,但結(jié)石是不能經(jīng)受焚化后成為“舍利“的.
“舍利子“原稱(chēng)為“舍利“,后來(lái)才稱(chēng)為舍利子.舍利 原是印度語(yǔ)譯為(設(shè)立羅)....等各種不一之名稱(chēng),其意義為(遺留物)或(靈骨) ，但舍利子也不完全經(jīng)由火化而得，有很多天降舍利的實(shí)例.
“舍利子“為個(gè)人戒定慧修行成就之結(jié)晶。
9、也是說(shuō)明修行者已得成果的見(jiàn)證，可以堅(jiān)定弟子修行。
10、因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂理參拜，誠(chéng)心供養(yǎng)。
11、但佛祖涅盤(pán)前就告訴弟子，不要理會(huì)他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。
12、
舍利主要有三種：
全身舍利：廣東韶關(guān)慧能六祖大師、安徽九華山肉身殿所奉之金地藏和尚；四川成都石經(jīng)寺之石經(jīng)祖師等。
13、就是我們說(shuō)肉身不腐的“肉身菩薩“。
14、
2、碎身舍利：就是平時(shí)大家所說(shuō)的舍利子。
15、釋迦牟尼佛火化后之舍利、羅桑殿達(dá)活佛、竹齋法師……均為碎身舍利。
16、 其中又分為多種。
17、
3、法身舍利：一切上座部、大眾部、藏傳、漢傳佛教的一切經(jīng)典，皆屬法身舍利。
18、就是大德留給后人的智慧結(jié)晶。
本文到此講解完畢了，希望對(duì)大家有幫助。
大家好，我是小華，我來(lái)為大家解答以上問(wèn)題。舍利子是怎么形成的科學(xué)解釋?zhuān)崂邮窃趺葱纬傻暮芏嗳诉€不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、舍利子是由修戒定慧之功德結(jié)晶而成的。
2、事實(shí)是只在佛教徒中見(jiàn)到，而從未在什么膽結(jié)石病人身上見(jiàn)到。
3、 舍利子是什么？ 它的各種神奇現(xiàn)象都表明不可能是結(jié)石： 學(xué)醫(yī)的應(yīng)該明白結(jié)石的外觀以及物理性能.結(jié)實(shí)主要成分是鈣質(zhì)或金屬鹽沉積,形態(tài)和水垢相似,也易碎（所以可以用超聲破碎石）,這些東西在高溫下都會(huì)變成粉末狀的的氧化物。
4、 大德的舌,心,等沒(méi)有骨質(zhì)的軟組織也可火化不壞形成舍利子，連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。
5、 何況體內(nèi)結(jié)石數(shù)量極少,否則會(huì)危及生命,但是大德有時(shí)候出現(xiàn)舍利子的數(shù)量非常驚人(數(shù)十到上萬(wàn)都有),而且色彩和形態(tài)各異。
6、有那么多“燒不化結(jié)石“的人，能活嗎？ 并不是常年吃齋和尚才會(huì)有。
7、僅僅皈依一年的在家居士,往生焚化后也出現(xiàn)了五彩舍利子，而普通素食者，還有很多素食動(dòng)物，他們有舍利嗎？ 各種例子中，有的舍利純凈無(wú)暇，有的能憑空出現(xiàn)（天降舍利雨），有的會(huì)發(fā)光，有的能生長(zhǎng)，有的大德能在骨頭上顯字，甚至肉身縮小或消失，這些更是無(wú)法用常理和現(xiàn)代科學(xué)來(lái)解釋的。
8、 當(dāng)然,也有一部分所謂的“舍利“確實(shí)是沒(méi)有完全燒化的骨質(zhì)和牙齒,但結(jié)石是不能經(jīng)受焚化后成為“舍利“的. “舍利子“原稱(chēng)為“舍利“,后來(lái)才稱(chēng)為舍利子.舍利 原是印度語(yǔ)譯為(設(shè)立羅)....等各種不一之名稱(chēng),其意義為(遺留物)或(靈骨) ，但舍利子也不完全經(jīng)由火化而得，有很多天降舍利的實(shí)例. “舍利子“為個(gè)人戒定慧修行成就之結(jié)晶。
9、也是說(shuō)明修行者已得成果的見(jiàn)證，可以堅(jiān)定弟子修行。
10、因此佛徒看到舍利即像看到佛菩薩，頂理參拜，誠(chéng)心供養(yǎng)。
11、但佛祖涅盤(pán)前就告訴弟子，不要理會(huì)他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。
12、 舍利主要有三種： 全身舍利：廣東韶關(guān)慧能六祖大師、安徽九華山肉身殿所奉之金地藏和尚；四川成都石經(jīng)寺之石經(jīng)祖師等。
13、就是我們說(shuō)肉身不腐的“肉身菩薩“。
14、 2、碎身舍利：就是平時(shí)大家所說(shuō)的舍利子。
15、釋迦牟尼佛火化后之舍利、羅桑殿達(dá)活佛、竹齋法師……均為碎身舍利。
16、 其中又分為多種。
17、 3、法身舍利：一切上座部、大眾部、藏傳、漢傳佛教的一切經(jīng)典，皆屬法身舍利。
18、就是大德留給后人的智慧結(jié)晶。
本文到此講解完畢了，希望對(duì)大家有幫助。
