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正者無(wú)敵 電視?。ㄕ撸?/h1>
導(dǎo)讀 大家好，我是小夏，我來(lái)為大家解答以上問(wèn)題。正者無(wú)敵 電視劇，正者很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！1、意思：把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，...
大家好，我是小夏，我來(lái)為大家解答以上問(wèn)題。正者無(wú)敵 電視劇，正者很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、意思：把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。
2、出處：戰(zhàn)國(guó)孟子《富貴不能淫》。
3、原文節(jié)選：女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
4、譯文：女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。
5、擴(kuò)展資料
6、景春認(rèn)為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，挑起國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，“一怒而諸侯懼，安居而天下熄，”是了不得的男子漢大丈夫。
7、孟子則認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的 意思往上爬，沒(méi)有仁義道德的原則，因此，不過(guò)是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫。
8、孟子的說(shuō)法含蓄而幽默，只是通過(guò)言“禮”來(lái)說(shuō)明女子嫁 時(shí)母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也?！边@里值得 我們注意的是，古人認(rèn)為，妻道如臣道。
9、臣對(duì)于君，當(dāng)然也應(yīng)該順從，但順從的原則是以正義為標(biāo)準(zhǔn)，如果君行不義，臣就應(yīng)該 勸諫。妻子對(duì)丈夫也是這樣，妻子固然應(yīng)當(dāng)順從丈夫，但是，夫 君有過(guò)，妻也就當(dāng)勸說(shuō)補(bǔ)正。
10、應(yīng)該是“和而不同”。只有 太監(jiān)小老婆婢女之流，才是不問(wèn)是非，以一味順從為原則，實(shí)際 上，也就是沒(méi)有了任何原則?！版獘D之道”還不能一般性地理解為婦人之道，而實(shí)實(shí) 在在就是“小老婆之道”。
11、孟子的挖苦是深刻而尖銳的，對(duì)公孫衍、張儀之流可以說(shuō)是 深惡痛絕了。遺憾的是，雖然孟子對(duì)這種“以順為正”的妾婦之道已如此 痛恨，但兩千多年來(lái)，這樣的“妾婦”卻一直生生不已，層出不窮。時(shí)至今日，一夫一妻已受法律保護(hù)，“妾婦”難存，但“妾婦說(shuō)”卻未必不存，甚或還在大行其道哩。
12、參考資料來(lái)源：搜狗百科-富貴不能淫
本文到此講解完畢了，希望對(duì)大家有幫助。
大家好，我是小夏，我來(lái)為大家解答以上問(wèn)題。正者無(wú)敵 電視劇，正者很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！
1、意思：把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。
2、出處：戰(zhàn)國(guó)孟子《富貴不能淫》。
3、原文節(jié)選：女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。
4、譯文：女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道。居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。
5、擴(kuò)展資料
6、景春認(rèn)為公孫衍、張儀能夠左右諸侯，挑起國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，“一怒而諸侯懼，安居而天下熄，”是了不得的男子漢大丈夫。
7、孟子則認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的 意思往上爬，沒(méi)有仁義道德的原則，因此，不過(guò)是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是大丈夫。
8、孟子的說(shuō)法含蓄而幽默，只是通過(guò)言“禮”來(lái)說(shuō)明女子嫁 時(shí)母親的囑咐，由此得出“以順為正者，妾婦之道也?！边@里值得 我們注意的是，古人認(rèn)為，妻道如臣道。
9、臣對(duì)于君，當(dāng)然也應(yīng)該順從，但順從的原則是以正義為標(biāo)準(zhǔn)，如果君行不義，臣就應(yīng)該 勸諫。妻子對(duì)丈夫也是這樣，妻子固然應(yīng)當(dāng)順從丈夫，但是，夫 君有過(guò)，妻也就當(dāng)勸說(shuō)補(bǔ)正。
10、應(yīng)該是“和而不同”。只有 太監(jiān)小老婆婢女之流，才是不問(wèn)是非，以一味順從為原則，實(shí)際 上，也就是沒(méi)有了任何原則?！版獘D之道”還不能一般性地理解為婦人之道，而實(shí)實(shí) 在在就是“小老婆之道”。
11、孟子的挖苦是深刻而尖銳的，對(duì)公孫衍、張儀之流可以說(shuō)是 深惡痛絕了。遺憾的是，雖然孟子對(duì)這種“以順為正”的妾婦之道已如此 痛恨，但兩千多年來(lái)，這樣的“妾婦”卻一直生生不已，層出不窮。時(shí)至今日，一夫一妻已受法律保護(hù)，“妾婦”難存，但“妾婦說(shuō)”卻未必不存，甚或還在大行其道哩。
12、參考資料來(lái)源：搜狗百科-富貴不能淫
本文到此講解完畢了，希望對(duì)大家有幫助。
