大家好，我是小華，我來(lái)為大家解答以上問(wèn)題。呼麥?zhǔn)悄膫€(gè)民族的，呼麥很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

1、“呼麥”是圖瓦文xoomei的中文音譯，原義指“喉嚨”，即為“喉音”，一種藉由喉嚨緊縮而唱出“雙聲”的泛音詠唱技法。

2、“雙聲”（biphonic）指一個(gè)人在演唱時(shí)能同時(shí)發(fā)出兩個(gè)高低不同的聲音。

3、另外，呼麥又稱(chēng)“蒙古喉音”。

4、呼麥作為一種歌詠方法，目前主要流傳于中國(guó)內(nèi)蒙古，南西伯利亞的圖瓦、蒙古、阿爾泰和卡開(kāi)斯（Khakass）等地區(qū)。

5、西藏密宗格魯派的噶陀（Gyuto）、噶美（Gyume）兩寺，也有使用低沉的喉音來(lái)唱誦經(jīng)咒的傳承。

6、 “呼麥”，又名“浩林·潮爾”，是蒙古族復(fù)音唱法潮爾（chor）的高超演唱形式，是一種“喉音”藝術(shù)。

7、呼麥?zhǔn)且环N古老的歌唱方式，聲音從喉底里發(fā)出來(lái)，悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)地往一個(gè)很深很深的隧道里面鉆，那個(gè)隧道是時(shí)間的記憶。

8、據(jù)說(shuō)，呼麥已經(jīng)有千年歷史，而今已是蒙古國(guó)寶級(jí)的藝術(shù)，在全世界獨(dú)一無(wú)二。

9、國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，蒙古族呼麥經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

10、 呼麥?zhǔn)沁\(yùn)用特殊的聲音技巧，一人同時(shí)唱出兩個(gè)聲部，形成罕見(jiàn)的多聲部形態(tài)。

11、麥發(fā)聲原理特殊，有時(shí)聲帶振動(dòng)，有時(shí)不振動(dòng)，是用腔體內(nèi)的氣量產(chǎn)生共鳴。

12、假聲帶也隨之震動(dòng)。

13、演唱者運(yùn)用閉氣技巧，使氣息猛烈沖擊聲帶，發(fā)出粗壯的氣泡音，形成低音聲部。

14、在此基礎(chǔ)上，巧妙調(diào)節(jié)口腔共鳴，強(qiáng)化和集中泛音，唱出透明清亮、帶有金屬聲的高音聲部，獲得無(wú)比美妙的聲音效果。

15、 　　呼麥唱法是在特殊的地域條件和生產(chǎn)、生活方式下產(chǎn)生的，其發(fā)聲方法、聲音特色比較罕見(jiàn)，不同于舉世聞名的蒙古族長(zhǎng)調(diào)的唱法，聲樂(lè)專(zhuān)家形容這種唱法是“高如登蒼穹之顛，低如下瀚海之底，寬如于大地之邊”。

16、 　　呼麥的產(chǎn)生和發(fā)展，是蒙古族音樂(lè)發(fā)展的產(chǎn)物，在聲學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和掌握方面出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，被音樂(lè)界譽(yù)為“天籟之音”。

17、 呼麥的產(chǎn)生 　　有關(guān)呼麥的產(chǎn)生，蒙古人有一奇特說(shuō)法：古代先民在深山中活動(dòng)，見(jiàn)河汊分流，瀑布飛瀉，山鳴谷應(yīng)，動(dòng)人心魄，聲聞數(shù)十里，便加以模仿，遂產(chǎn)生了呼麥。

18、新疆阿爾泰山區(qū)的蒙古人中，至今尚有呼麥流傳。

19、呼麥的曲目，因受特殊演唱技巧的限制，不是特別豐富。

20、大體說(shuō)來(lái)有以下三種類(lèi)型：一是詠唱美麗的自然風(fēng)光，諸如《阿爾泰山頌》、《額布河流水》之類(lèi)；二是表現(xiàn)和模擬野生動(dòng)物的可愛(ài)形象，如《布谷鳥(niǎo)》、《黑走熊》之類(lèi)，保留著山林狩豬文化時(shí)期的音樂(lè)遺存；三是贊美駿馬和草原，如《四歲的海騮馬》等。

21、從其音樂(lè)風(fēng)格來(lái)說(shuō)，呼麥以短調(diào)音樂(lè)為主，但也能演唱些簡(jiǎn)短的長(zhǎng)調(diào)歌曲，此類(lèi)曲目并不多。

22、從呼麥產(chǎn)生的傳說(shuō)，以及曲目的題材內(nèi)容來(lái)看，“喉音”這一演唱形式，當(dāng)是蒙古山林狩獵文化時(shí)期的產(chǎn)物。

本文到此講解完畢了，希望對(duì)大家有幫助。