大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。法律思想?yún)R報(bào)200字，法律思想很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、（一）家族倫理

2、古代是沿著由家而國的途徑進(jìn)入階級(jí)社會(huì) 的，因此，宗法血緣關(guān)系對(duì)社會(huì)的各個(gè)方面有著強(qiáng)烈的影響。尤其宗法與政治高度結(jié)合造成家國一體的 特有體制。儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位后，便開始了道德法律化與法律道德化的交融發(fā)展過程。從而形成了中國特有的法律與道德結(jié)合的倫理法。在 普遍重視倫常的 古代社會(huì)，要發(fā)揮家長族長對(duì)家族的管理作用只依靠倫理當(dāng)然不夠，因此才通過制定法律，使倫常關(guān)系變成以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的法律關(guān)系。

3、（二）“君權(quán)神授”

4、所謂“君權(quán)神授”就是君主的詔令是最高的法律，君主是國家的大家長。這實(shí)際上是家本位倫理擴(kuò)大使用而已。古代家國同構(gòu)，國家是家的放大，一切適用家的倫理在被移做法律原則后都適用于君民之間。一切對(duì)皇帝權(quán)威的 威脅都被定為最嚴(yán)厲的犯罪，要受到最嚴(yán)厲的懲罰。

5、（三）德主刑輔

6、德主刑輔是古代中國傳統(tǒng)思想的主線。儒家認(rèn)為無論人性善惡都可以用道德教化的力量以收到潛移默化之功效。這種以教化改造人的方法無疑是最徹底最根本的方法，而法律是做不到這一點(diǎn)的。因?yàn)榉蓻]有強(qiáng)人為善的力量，頂多起到補(bǔ)救的作用。所謂“禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后?！眱烧咧畠r(jià)值自然是不可同日而語。

7、（四）法有等級(jí)

8、對(duì)于法有等級(jí)，這是中國古代根深蒂固的思想，在這一點(diǎn)上我認(rèn)為法家與儒家是有共同點(diǎn)的。法家講“刑無等級(jí)”實(shí)際上并不是沒有等級(jí)的。儒家“禮不下庶人，刑不上大夫”就是等級(jí)之體現(xiàn)。（不做展開）

9、（五）“無訟”的追求

10、對(duì)于中國傳統(tǒng)文化影響巨大的儒、法、道三家，盡管他們采取的方法與途徑不同，但他們追求的終極社會(huì)政治的目標(biāo)和理想，就是秩序的和諧。及至漢武帝標(biāo)舉“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，以“儒術(shù)”為核心，兼容并包其他各家思想之后，儒家法律思想中的“無訟”觀念 , 也就成為正統(tǒng)思想。從歷朝歷代的文史典籍中，都能發(fā)現(xiàn)儒家思想對(duì)訟獄觀念的闡述?？鬃拥氖┱V領(lǐng)中就有“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎”儒家思想中所向往的理想社會(huì)是“講信修睦 ，選賢與能” 平靜恬美的禮制社會(huì)，由此描繪了上古時(shí)君主禮賢下士 ,民眾淳樸率真的圖景 , 規(guī)定了君君、臣臣、父父、子子、夫夫、婦婦的社會(huì)秩序。

本文到此講解完畢了，希望對(duì)大家有幫助。