大家好，我是小夏，我來為大家解答以上問題。蛇盤兔是指女蛇好還是男蛇好，蛇盤兔很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、“蛇盤兔，必定富”，這一在山西陜西以及甘肅某些地區(qū)廣泛流傳的諺語，似乎不僅限于對男女婚嫁的祝福，其民俗學(xué)上的吉祥意義具有相的廣泛性。山西呂梁地區(qū)在葬禮俗中也常要用“蛇盤兔”的剪紙紋樣。至于在婚嫁禮俗中用“蛇盤兔”的紋樣妝點洞房，自然也不限于蛇兔兩屬相的男女結(jié)婚。

2、類似諺語如“喜珠石榴蛇盤兔，榮華富貴必定富”，以及“蛇盤免家家富”等，似乎也不局限于婚姻范圍。舊時論婚講究十二生肖相生相克之說，有不宜相配的禁忌，也有最佳的組臺。如“青兔黃狗古來有，萬貫家財足北斗”，“紅蛇白猴滿堂紅，富壽雙全多康定”等等。問題是為什么沒有“狗纏兔”或“蛇盤猴”之類的剪紙紋樣，而偏偏要鐘情于“蛇盤兔”呢？一種說法認為：

3、在原始社會，相傳以蛇為符號的部落與以兔為符號的部落產(chǎn)生了矛盾互相廝殺。幸虧兩位明智的酋長憐惜生靈，通過談判，取得和好，并合為一個部落，興旺發(fā)達強盛起來。從此“蛇兔團結(jié)”傳為佳話，還編出了“蛇盤免，必定富”的諺語，流傳至今，作為美滿幸福的象征，用于男婚女嫁。（見山西省藝術(shù)館等編《浮山剪紙譽滿三晉》?？?986年5月23日）

4、將“蛇盤免”引入圖騰說，似有想當(dāng)然之嫌，遠古以蛇為圖騰者常見于記述，而以免為圖騰者，中國尚未發(fā)現(xiàn)。

5、明代葉盛《水東日記》卷二有“葬地蛇盤兔“一則云：

6、“居庸以北，俗擇葬地以驗蛇盤兔為上，昌平候楊洪赤城莽母處亦然。意者，地氣溫暖，二物皆穴焉。偶相值而相持，亦適然耳。昧者到爭地盜葬，訐訟連年，惑哉?！?

7、在風(fēng)水堪輿先生的意識里，“蛇盤兔”原本是討論墳地地形走勢的，就如“龍包虎，出文武”的口訣一樣；然而“龍包虎”永遠不能發(fā)生，“蛇盤兔”卻偶爾能于田野間看到，如同風(fēng)水中所云“牛眠地”一樣，這無疑又給“蛇盤兔”之說增添了令人信服的力量。于是此說不脛而走，并因與生肖有關(guān)，從而又向婚姻衍伸。至于此說與年成的關(guān)系，也是連類相廈的緣故，并不費解。蛇一般以鼠、蛙等小動物為食，兔子身大，又跑得快為蛇所困，當(dāng)屬偶然。人們?nèi)粢姶饲闆r驚詫之余．盼得一好兆頭也是人之常情，這正是“蛇盤兔，家家富”一類諺語在部分地區(qū)廣為流行的群眾心理基礎(chǔ)。

本文到此講解完畢了，希望對大家有幫助。